bangnono

MATRIX

2009-12-29T05:59:00.001-08:00

Neo, Morpheus, Trinity dan Agen?

Masih ingat nama-nama tersebut? Yap the matrix. Sebuah film yang terdiri dari tiga seri. film ini menceritakan seorang hacker bernama neo yang kemudian “diculik” dari kehidupannya dan ditunjukkan realitas yang sesungguhnya: bahwa duniamu sekarang adalah program MATRIX. Hanyalah simulasi komputer. Halooo Neo kamu sedang bermimpi! Yang benar adalah dunia sekarang telah begitu muram dan dilanda perang. Dan kamu ditugaskan sebagai THE ONE, yang akan mengakhiri ini semua.

***

“Morpheus: Mengapa aku bisa mengalahkannmu?

Neo: Karena kau sangat gesit

Morpheus: Apakah kegesitanku ada hubungannya ototku di sini? Apakah kau mengira yang kau hirup sekarang itu udara?”

***
Dalam film ini, mesin telah menguasai dunia. Semacam AI , Artificial Intellegence, (benarmi tulisannya cika’?) Mereka mendapatkan energy “bioelektrik” dari manusia yang dibiakkan dalam kantung-kantung kecil dan diberi nutrisi dari sisa tubuh manusia lain yang telah dicairkan terlebih dahulu. Mirip seperti baterai. Ya baterai manusia hasil kloning.

Manusia tak bisa hidup tanpa pikiran menurut mesin ini, maka untuk menjaga mereka agar tetap hidup dibuatkanlah MATRIX. Sebuah realitas maya, bahwa mereka hidup, bersekolah, menikah di sebuah dunia yang indah. Padahal sebenarnya jutaan orang ini tinggal di kantung-kantung mirip telur yang tersambung dengan kabel-kabel.

Sebenarnya ini bukan tulisan review tentang trilogy The Matrix, saya hanya ingin memberi tahu bahwa kalau dalam film ini ceritanya manusia telah dimanfaatkan oleh mesin pintar ini. Sekarang justru jutaan orang telah mampu untuk justru terjun bebas dan dengan aman keluar masuk dalam dunia MATRIX.

Sesorang bisa sangat pendiam di dunia nyata, tapi tiba-tiba dia jadi sangat pengumpat di dunia cyber. Dua hari yang lalu saya membaca berita tentang seseorang yg memutuskan menikah dengan Nene Anegasaki, seorang gadis virtual, karakter video game. Tidak cuma itu dia merencanakan berbulan madu keliling dunia. Tentu saja sambil membawa nintendo DS-nya. Saya juga melihat begitu banyak perlawanan, "revolusi", ato apalah namanya di facebook, dan segalanya usai ketika sign out. Jangan-jangan dunia nyata telah begitu berat seperti perang antara mesin dan manusia seperti dalam the matrx:reloaded, klimaks trilogi film ini, sehingga banyak yang dengan sukarela tinggal dalam “kantung-kantung baterai manusia”. Menjadi bahagia di dunia matrix, menjadi superhero di dunia matrix, menjadi tampan di dunia matrix, menjadi presiden di dunia matrix, demonstran di dunia matrix.

Menjadi orang yang terpisah dari realitas (saya tidak tahu siapa yang bilang, hanya keren saja kedengaran)

Reality Show dan Flat Earthers

2009-12-29T05:50:00.000-08:00

Tidak perlu saya jelaskan lagi take me out itu apaan. Sejak pertama kali liat ini acara, saya langsung percaya bahwa ini acara pasti HOAX. Bikin senyum-senyum saja, mau-maunya dikibuli oleh tim kreatif yang punya acara. Sampai-sampai Agfan (bukan afgan) sepupu saya bertanya ini acara serius atau komedi semacam Opera Van Java ketika tertawa melihat ustad cinta. Imelda salah seorang anggota GMKB, gadis manis ketergantungan blackberry, tidak terima acara favoritnya dicalla-calla;

"tidak lucu tau!" katanya.

Ya memang tidak lucu.

Banyak bukti yang sudah menyebutkan memang salah satu pengeruk keuntungan terbesar di stasiun televisi ini adalah sebuah rekayasa, sepeti halnya termehek-mehek dan acara yang menyebut dirinya “reality show” yang lain, sebut saja “masihkah kau mencintaiku”. Beberapa penuturan mengatakan pemeran-pemeran dalam “show” tersebut diupah secara profesional. Makanya tidak heran kalau mereka bisa muncul dengan orang yang sama, tapi dengan nama dan pada “reality” yang berbeda. Skenario pun sudah ada, tinggal ngapalin aja. Bagaimana ada kawan-kawan yang tertarik?

***

Anggaplah tim keatif acara tadi punya kemampuan memelintir kisah-kisah dan membuat skenario untuk para pemirsa yang setia menuggu acaranya. Sekarang bayangkan bagaimana kalau orang-orang ini membuat reality show tentang fakta sebenarnya bumi ini gepeng seperti koin. Tidak bulat seperti bola kasti. Dibuatlah “Termehek-mehek: lost in space” atau “take me out antariksa.“ Pertanyaannya sekarang, Berapa persen orang di bumi yang percaya? :)

Mengenai kepercayaan, jutaan orang percaya bahwa bumi ini bulat. Tapi tahukah anda bahwa di dunia ini masih ada sekelompok orang bernama flat earther yakin seyakin-yakinnya planet ini rata. Mereka bahkan punya website dan tempat pertemuan di Inggris dan Amerika. Kelompok peyakin bumi rata ini bertemu secara berkala untuk menantang konspirasi bahwa bumi itu bulat. Pada abad ke 21, istilah flat-earther digunakan untuk menggambarkan seseorang yang secara spektakuler - dan nekad - acuh tak acuh. Masyarakat flat earthers percaya bahwa foto-foto bumi dari ruang angkasa itu palsu. Badan ruang angkasa berkonspirasi secara internasional untuk menipu publik guna mendapat keuntungan besar. Dan mreka akan menertawai sejadi-jadinya kalu kita mengatakan Kutub utara dan selatan seperti tampak di globe itu. Sesungguhnya yang benar adalah Kutub utara berada di tengah-tengah piringan bumi ini, dan kutub selatan (antartika) terdiri dari seluruh keliling Bumi.

Saya membayangkan bagaimana orang-orang ini dijejali informasi yang begitu Intens. Pernah dengar bahwa kesalahan yang terus menerus berulang pada suatu saat akan menjadi kebenaran? Lambat laun lupa. Begitupun di negeri ini. Katanya di republik amnesia ini pejuangan yang paling berat adalah perjuangan melawan lupa (tuh kan saya lupa lagi siapa yang bilang). Lupa bahwa otoriterisme itu tidak baik. Lupa ongkos sosial dan materi reformasi itu sangatlah mahal. Lupa nama-nama jenderal yang menembaki mahasiswa. Lupa bahwa kerakusan bisa membuat Tuhan menenggelamkan suatu negeri. Skenarionya sengaja dibuat oleh “tim-tim kreatif” yang handal, atau sekedar improvisasi dari pemerintahan yang penuh dengan program-program liar dan spekulatif. Entahlah.

Kembali ke reality show, ah sudahlah. Tidak usah dibahas, tujuannya cuma supaya catatan tidak penting ini tidak pendek-pendek amat. Penontonnya setianya ya itu tadi, flat earthers:)

28/11/09 kurang kerjaan menunggu mati lampu

CATATAN RINGAN: KUIS

2009-11-08T15:52:00.000-08:00

Menurut Drs. Feri Yusuf Sanusi (dalam buku Indonesia berpacu dalam melodi; 1975) Di negeri ini, hidup adalah menjawab pertanyaan-pertanyaan kuis. Orang miskin menjawab kuis makan apa kita hari ini, sedangkan orang kaya berkutat dengan pertanyaan siapa yang akan kita makan hari ini.

Saya banyak mengikuti kuis di negeriku, mulai dari kuis oow siapa dia (betulmi?) yang bertanya siapa yang akan menjadi anggota dewan sampai presiden. Serta kuis apakah janji kampanye itu pasti ada suatu hari nanti?

“insya Allah nak” kata tetangga saya yang kebetulan juga ikut kuis.

Sekarang lagi seru-serunya masyarakat Indonesia terbius kuis “who want’s to be a prisoner”. Pesertanya konon kabarnya terbatas. Cuma untuk kalangan reptil. Baik yang kecil, sekecil upil sampai sebesar T-Rex. Menurut A.Bustanimudding,BA (dalam “analisis komprehensif-paradox-progressif-konseptual-determinan untuk pemula; 2009). Kita baiknya wait and see, menonton dan mencermati kuis ini untuk melihat siapa yang bohong sebenernya. Atau paling anteng “join” pada wadah yang sangat massif dan ultra-revolusioner, yaitu: “Seluruh Penduduk Bumi Mendukung Godzilla”.

Kalau kurang sreg, tinggal gabung di tetangga sebelah saja: “Seluruh Penduduk Bumi Beserta Bapakmu Mendukung Jurassic park”

Di tempat lain, orang-orang ramai pada ikut kuis siapa berani. Tapi konon kabarnya pertanyaan terhenti pada titik 2 juta rupiah, karena pertanyaannya pelik amir. Pertanyaan misterius itu adalah “siapa yang berani memberantas korupsi di Indonesia”? maka peserta tampak sangat gelisah mencai jawaban yang tepat dan akhirnya memilih mundur dan membawa uang 2 juta rupiah.

Di Wikipedia pun saya yakin belum masuk databasenya. Pembuat kuisnya jangan-jangan sengaja untuk menanyakan hal yang tidak-tidak.

Tapi Rusdiyanto Jaffar (bukan nama sebenarnya) tidak kesulitan menjawab pertanyaan dari kuis siapa berani pada bagian: Kapankah PLN tidak rugi lagi dan Indonesia terbebas dari pemadaman bergilr?
Jawabannya pun sangat lugas: Sampe nenek lu jadi dirut pak……

1 juta rupiah untuk Rusdiyanto

***

Sementara yang elit-elit membuat dan mengikuti kuis yang elit-elit pula. Rakyat kecil masih berkutat pada pertanyaan-pertanyaan dasar. Mahal atau nyicil, makan atau sepiring berduabelas, mengemis atau ngamen, buruh atau kuli, puskesmas atau dukun, koran bekas atau kardus, miskin atau melarat, mati atau dibunuh, digusur atau digilas. Tak terlalu banyak pilihan memang bagi sebagian orang di negeri ini. Kesejahteraan itu ada di spanduk dan baliho, iklan visit indonesia year, iklan KFC, dan acara apartemennya fenny rose.

Ibunya anak-anak (bukan anak-anak saya) mengeluh semakin mahalnya ongkos untuk hidup di Indonesia. Kata saya mahal bisa berarti berbeda, mahalnya konglomerat berarti harga apartemen mewah, parfum impor, perluasan lapangan golf (tidak ada hubungannya dengan rani). Tapi kata teman saya (inisial: BCL- bukan bunga citra lestari) yang keberatan namanya dipublikasikan di sini, mahal bagi dia adalah sekolah bagi anak-anaknya, harga buku, harga minyak tanah, mahal juga berarti tidak sengaja menyerempet mobil dengan stiker “keluarga besar polisi militer", mengeritik orang (ingat kalimat: Kau akan membayar mahal atas semua ini!) atau datang berobat ke rumah sakit dengan wajah seperti penulis blog ini... (maksudmu??!!)

Sebaiknya tulisan ini segera diakhiri karena semakin tidak ilmiah

Wassalam.

catatan ringan: kebun binatang

2009-09-28T04:02:00.000-07:00

"Terkadang bangsa kita suka ironis, saat momen silaturahim begini, masyarakat justru ramai ke kebun binatang". SMS dari seorang teman beberapa hari setelah lebaran.

kita bangsa yang senang pada kelucuan-kelucuan, pikirku. wajar saja

Analisis dengam metode alakadarnya menyimpulkan bahwa bersilaturahim kepada binatang sangat penting, karena sebagai orang baik-baik dan tidak malu-malu meminta maaf, serta sangat ringan hati memberi maaf, tentu saja semua orang sudah lunas satu sama lain, makanya amat perlulah untuk diperluas ke spesies lain.

atau barangkali kita menemukan sisi tergelap dalam diri kita pada singa, tapir, gajah, dan teman-temannya.

maaf, saya tidak bermaksud membuatnya menjadi lebih rumit.

Catatan ringan: Mudik, pulang dari Sompe’

2009-09-25T18:02:00.000-07:00

Setiap tahun rombongan kendaraan memadati jalan-jalan raya. Berita-berita menampilkan gambar antrian orang yang sedang mengantri tiket. Untuk apa? Apa yang menggerakkan hati setiap orang-orang itu untuk kembali pulang?

Dalam masyarakat Indonesia yang mengidentifikasi kemapanan dengan tinggal di kota, berdekatan dengan pusat pemerintahan dan pusat produksi , urbanisasi adalah hal yang lazim dan bisa dimengerti sebagai bagian yang lekat dari negeri ini. Begitupula Sompe (berlayar, kemudian berarti merantau) yang kataya lebih kepada “pemberontakan sosial ekonomi”, adalah upaya untuk memperbaiki nasib dan meningkatkan harkat dalam tradisi orang-orang bugis

Jikalau sompe adalah untuk pergi, mudik atau pulang kampung adalah jalan kembali, untuk memberitahukan prestasi-prestasi (atau kegagalan-kegagalan) dalam proses lompatan sosial ini kepada keluarga dan kerabat. Dalam tradisi mudik Indonesia menurutku adalah sebuah pelaporan, pemberitahuan bahwa seseorang telah berhasil menegakkan keberadaannya dalam kerasnya kota. “aku pulang dari sompe, maka aku ada” barangkali kata Rene Descartes kalau seandainya ia orang bugis.

Orang-orang yang mudik akan menceritakan perjuangan, pahitnya kegagalan, atau kejayaan yang gilang gemilang. Ada yang sekedar mudik dari kuliah, dari Malaysia, Jakarta (kalau saya perhatikan orang-orang di kampungku tujuan utamanya banyak yang ke Malaysia atau Kalimantan sebagai pekerja). Ada yang pulang membawa mobil, uang berlimpah-limpah, ada juga yang pulang untuk bersumpah tidak akan kembali ke sana.

Mudik atau pulkam barangkali sudah menjadi semacam “pikiran massa”, yang menjadi motivasi, atau seperti pikiran alam bawah sadar (saya bukan Freudian tapi dalam hal ini mungkin ada benarnya. Pulang kampung mungkin juga adalah semacam penyeimbangan antara individiualisme perkotaan versus tenggang rasa dan persaudaraan yang kental ala kampoeng halaman,. Mungkin seperti bandul sejarah yang selalu saling tarik menarik antara kutub materialis dan kutub sprtualis, tatkala materialisme sudah pada titik kritis maka akan bergerak kearah yang satunya, begitupun sebaliknya. Paling tidak menurut bayanganku saja

Apa yang dibawa dari sompe? Tentunya adalah kabar-kabar, cerita-cerita tentang negeri-negeri jauh dan kota yang asing, orang asing. Para orang tua lebih senang kabar-kabar daripada “oleh-oleh”. Saat idul fitri adalah saat yang tepat, memberikan kebahagiaan kepada para keluarga, sanak saudara, berbagi cerita-cerita, oleh-oleh, atau sekedar salam tempel uang pete-pete.

Saat mudik saatnya pulang dari sompe, menghitung ulang perjuangan dan jerih payah, seperti sandar ke kursi dan menerawang membayangkan wajah-wajah yang menjadi alasan dan tujuan dari perjalanan panjang ini.

Selamat pulkam. Selamat datang

Faktor Risiko Kejadian Kematian Maternal di Rumah Sakit Umum Daerah Bone, Soppeng, dan Wajo Periode 2004-2008

2009-06-01T18:45:00.000-07:00

Pada tahun 2002 AKI Indonesia sebesar 307/100.000. Itu artinya terdapat 307 ibu yang meninggal di setiap 100.000 kelahiran bayi yang hidup. Tiga tahun berikutnya, tahun 2005, angkanya menjadi 263/100.000. Pada tahun 2007, AKI sebesar 228/100 ribu kelahiran hidup menurut data Departemen Kesehatan (Depkes). Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis besar risiko kejadian kematian matrnal berdasarkan umur, paritas, pre eklampsia/eklampsia, perdarahan, dan infeksi di Rumah Sakit Umum Daerah Bone, Soppeng, Wajo.
Jenis penelitian yang digunakan adalah observasional analitik dengan menggunakan Case Control Study. Populasi penelitian adalah semua ibu yang melahirkan dan terdaftar pada kartu status bagian kebidanan dan kandungan di RSUD Bone, Soppeng, Wajo periode 2004-2008 sebanyak 2954 orang. Cara pengambilan sample Systematic Random Sampling, dengan besar sampel yang diperoleh 185 orang. Analisis data yang dilakukan pada penelitian ini adalah univariat dan bivariat dengan uji kemaknaan odds ratio.
Hasil penelitian diperoleh bahwa umur <20>30 tahun berisiko 2,294 kali mengalami kejadian kematian maternal dibandingkan umur 20-30 tahun OR= 2,294 CI 95% 1,085-4,850. paritas ≤1 atau ≥4 berisiko 3,009 kali dibandingkan dengan paritas 2-3 kali, OR=3,009 CI 95%1,360-6,656. Ibu yang mengalami pre eklampsia/eklampsia berisiko 5,185 kali untuk mengalami kejadian kematian maternal dibanding ibu yang tidak menderita pre eklampsia/eklampsia, OR 5,185 CI 95% 2,170-12,387. Ibu yang menderita perdarahan berisiko 4,975 kali untuk mengalami kejadian kematian maternal dibandingkan ibu yang tidak mengalami kejadian kematian maternal. OR 4,795; CI 95%; 1,912-12,025. Ibu yang mengalami infeksi berisiko 4,496 kali mengalami kejadian kematian maternal dibandingkan ibu yang tidak mengalami infeksi OR 4,469 CI 95% 1,221-16,356.
Dari hasil diatas disarankan Perlunya upaya untuk mengidentifikasi kehamilan berisiko tinggi, komplikasi atau kelainan kehamilan agar dapat diketahui secara dini sehingga mampu menangani masalah komplikasi pada saat persalinan agar dapat mengurangi risiko pre eklampsia/eklampsia, perdarahan, dan infeksi lebih optimal. Para ibu agar melakukan persalinan pada umur aman serta merencanakan jumlah yang aman untuk persalinan

2009-05-26T18:50:00.000-07:00

Pulang..

pada akhir perjalanan panjang
aku pulang..
kukabarkan kepada tanah leluhurku terkasih
aku kembali...

Obama Menang karena dan untuk Yahudi?

2009-01-23T06:36:00.000-08:00

Barrack Obama meletakkan karangan bunga di dalam Hall of Remembrance, Yad Vashem Holocaust Memorial di Jerusalem, pada hari Rabu, 23 Juli 2008 dalam rangka memperingati Holocaust

Topi kecil yang ada di kepala obama disebut "yarmulke", semacam topi keagamaan yahudi, kenapa Obama merasa perlu memakainya?

Obama Juga melakukan ritual dinding Monument Jew, yang katanya hanya dilakukan oleh sesama orang yahudi untuk menyampaikan pesan rahasia.

1. Tahukah anda bahwa bahwa nama "Barrack" berasal dari nama yahudi "Baruch". Kebanyakan ahli ibadah Yahudi menggunakan nama itu untuk nama pertama mereka. Mantan perdana menteri Israel Ehud Barak juga menggunakan nama itu.

2. Tahukah anda, Abner Mikvner, seorang juru bicara kaum Yahudi Zionis, mantan anggota Kongres, mantan hakim federal yang juga mentor Obama berkomentar,"Obama adalah presiden Yahudi pertama".

3. Tahukah anda, Barrack Obama tercatat sebagai presiden AS yang mendapat suara dukungan terbanyak dari orang-orang yahudi yaitu sebesar 78% pada pemilu ini.
“Saya merasa bangga, lega, dan berterima kasih ketika mengetahui sebanyak 78% Yahudi Amerika memberikan suaranya untuk Obama,” kata penasihat senior Obama, David Axelrod pada sebuah perayaan kemenangan Obama yang diselenggarakan oleh National Jewish Democratic Council, United Jewish Communities, American Jewish Committee, Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations, AIPAC, dan NCSJ.

4. Tahukah anda, dalam sebuah pidato yang dibawakan dihadapan forum American Israel Public Affairs Committee (AIPAC), Obama jelas-jelas mengatakan:

....Iran’s President Ahmadinejad’s regime is a threat to all of us. His
words contain a chilling echo of some of the world’s most tragic
history.
....

That effort begins with a clear and strong commitment to the security of
Israel: our strongest ally in the region and its only established
democracy. That will always be my starting point. And when we see all of
the growing threats in the region: from Iran to Iraq to the resurgence of
al-Qaeda to the reinvigoration of Hamas and Hezbollah, that loyalty and
that friendship will guide me as we begin to lay the stones that will
build the road that takes us from the current instability to lasting peace
and security.

It won’t be easy. Some of those stones will be heavy and tough for the
United States to carry. Others with be heavy and tough for Israel to
carry. And even more will be difficult for the world. But together, we
will begin again.

.....

That is why we must strengthen the hands of
Palestinian moderates who seek peace and that is why we must maintain the
isolation of Hamas and other extremists who are committed to Israel’s
destruction.
pidato lengkapnya klik di sini

refernsi: eramuslim.com, inilah.com, sharing-zone, dll

Profil Kesehatan Sulawesi Selatan

2009-01-14T04:17:00.000-08:00

Berisi informasi dan status kesehatan provinsi/kabupaten/kota yang dibuat pertahun oleh dinkes setempat. Buat teman-teman mungkin ada yang membutuhkannya, download aja.

Profil kesehatan:

1. Sulawesi Selatan tahun 2005 download

2. Sulawesi Selatan tahun 2006 download

3. Sulawesi Selatan tahun 2007 download

Juga Profil Kesehatan beberapa Kabupaten/Kota:

1. Selayar tahun 2007 download

2. Jeneponto tahun 2007 download

3. Gowa tahun tahun 2007 download

4. Pangkep tahun 2007 download

5. Soppeng tahun 2007 download

6. Wajo tahun 2007 download

7. Enrekang tahun 2007 download

8. Luwu tahun 2007 download

9. Tator tahun 2007 download

10. Luwu utara tahun 2007 download

11. Luwu Timur tahun 2006 download

12. Makassar tahun 2007 download

sumber: website sekretariat data dan informasi kesehatan dinkes provinsi sulsel

untitled

2009-01-03T06:40:00.000-08:00

Tanpa gentar aku ‘kan melawan
Ya, tanpa gentar akan kulawan

Di tanah tumpah darahku, aku akan melawan
Siapa pun yang mencuri milikku, akan kulawan
Siapa yang membunuh anak-anakku, akan kulawan
Siapa yang merobohkan rumahku, akan kulawan
Oh, tanahku tercinta!
Di bawah puing-puing tembokmu,
Aku akan melawan

Tanpa gentar akan kulawan
Dengan segenap jiwaku, akan kulawan
Dengan tongkatku, dengan pisauku, akan kulawan
Dengan bendera di tangan, akan kulawan
Meski mereka potong tanganku
Dan nodai benderaku, akan kulawan
Tanpa gentar, akan kulawan

Jengkal demi jengkal, di ladangku, di tamanku,
Akan kulawan
Dengan tekad dan keimanan, akan kulawan
Dengan kuku dan gigiku, akan kulawan
Dan meski tubuhku
Tak lebih dari kumpulan bekas luka-luka menganga
Dengan darah dari luka-lukaku, aku ‘kan melawan

Tanpa gentar, akan kulawan

Warga Palestina
Anonim

(take from Sognando Palestina)

Al-Qassam Serang Jantung Kota Israel, 150 Roket Al-Qassam Bunuh 6 dan Lukai 130 Israel

2008-12-30T18:42:00.000-08:00

[ 31/12/2008 - 02:30 ]

Gaza – Infopalestina: Batalion Izzudin Al-Qassam, sayap militer Hamas mengancam akan menggempur jantung kota-kota Israel jika serangan Israel terus berlanjut.

Pernyataan itu disampaikan ketika TV Israel menyiarkan bahwa dua roket jenis Grade ke permukiman Bersabu, selatan Israel atau 56 km dari perbatasan Jalur Gaza. Ini adalah roket pertama Hamas yang diluncurkan dengan jarak sejauh itu. Jubir Al-Qassam memperingatkan komandan Israel kemarin, “Siaplah kalian diseret oleh Komite Penyelidikan Pinograd II (komite yang pernah menyelidiki kegagalan perang Libanon). Agaknya kalian akan terjebak kembali dalam mimpi kalian. Meski kalian bisa mengeringkan lautan Gaza, kalian tidak akan mampu menghabisi kami atau proyek perlawanan.”

Jubir Al-Qassam, Abu Ubaidah menegaskan, pihaknya berjanji akan menyerang Israel dengan roket-roket baru jarak jauh jika serangan ke Jalur Gaza tidak dihentikan. Selama empat hari Israel menyerang, roket Al-Qassam sudah dilesatkan ke jantung kota Israel sebanyak 150.

Ia menegaskan bahwa roket itu sudah mampu menembus kota-kota baru Israel seperti Ovekom, Kariet Jat dan Yabna.

Korban serangan Israel ke Jalur Gaza hingga kini sudah mencapai 384 gugur syahid dan lebih dari 1750 orang luka-luka.

Ia mengatakan kepada masyarakat Israel, “Pimpinan kalian telah spekulasi menjual darah kalian agar mereka menang dalam pemilu. Jika kalian mendukung sikap pimpinan kalian maka kalian harus minggat ke kota lain sebab kami tidak akan menghentikan roket.”

Israel menyatakan dalam Tvnya bahwa dua roket Al-Qassam menembus Bersabu sejauh 56 km dan permukiman Nahl Auz sejauh 35 Km.

Al-Qassam mengancam akan melebarkan operasi “kawah minyak mendidihnya”. Ia menegaskan bahwa bumi Gaza akan menjadi kawah mendidik dan gunung api yang menghancurkan Israel. Ia mengancam bahwa jika serdadu Israel masuk Gaza maka anak-anak Palestina di sana mengumpulkan mayat kalian dan tank-tanknya dengan hina”

Jubir Al-Qassam menegaskan bahwa Israel hingga kini mengakui bahwa enam orang Israel tewas dan lebih dari 130 orang luka-luka. Sebagian dari mereka dengan luka berat.

Tetap tegar pantang mundur dari perlawanan

Al-Qassam menegaskan bahwa sikap Al-Qassam tetap berpegang teguh dengan tanah air, hak, perlawanan meski elit Israel semakian sadis dan brutal. Ia menegaskan bahwa dengan serangan ini Israel sudah membuang jauh-jauh nilai-nilai kemanusiaan sebab kejahatan mereka dibenarkan oleh Amerika dan sekutuhnya dari barat dan Arab.

Pesan buat warga Gaza

Al-Qassam menyampaikan pesan kepada, “kita hidup di bumi jihad dan penjagaan perang di jalan Allah. Kekuasaan Allah menang di atas segalanya. Namun kami akan membela kalian dan melegakan dada kalian. Demi Allah, kami tidak akan meninggalkan kalian dibantai oleh musuh. Mujahid kami dari Al-Qassam tidak membiarkan darah kalian dan tidak membiarkan darah-darah korban luka.”

Kepada mujahidin Al-Qassam, kalian adalah harapan umat. Kesabaran dan keteguhan adalah janji kita bersama para mujahidin Palestina. Kalian lah yang memaksa Israel ketika meninggalkan Gaza. Dan kalian akan tetap seperti itu dengan izin Allah dalam menghadapi Israel.

“Allah sudah berjanji dan mengumumkan bahwa Allah akan membangkitkan kepada Yahudi hingga hari kiamat yang memberikan siksa yang pedih,” (bn-bsyr)

- infopalestina.com -

Israel Abaikan Dunia, Operasi Gaza akan Diperluas

2008-12-29T21:16:00.000-08:00

JERUSALEM -- Menteri Pertahanan Israel Ehud Barak, Senin malam, berikrar bahwa Pasukan Pertahanan Israel (IDF) akan menggunakan setiap sumber daya guna mengakhiri serangan roket dari daerah yang dikuasai HAMAS, Jalur Gaza, demikian laporan harian lokal Ha'aretz.

Bahkan di muka parleman Knesset, Barak mengatakan jika perlu operasi di jalur Gaza akan diperluas.
"Jika serangan roket ... yang ditujukan kepada warga sipil Israel tak segera berhenti, Israel akan menggunakan semua sumber dayanya dan semua alat hukum yang dimilikinya guna memaksa musuh menghentikan tindakan tidah sah ... ini," kata Barak sebagaimana dikutip harian Ha'aretz.

Menteri Pertahanan Israel tersebut menyampaikan tekad pada akhir hari ketiga serangan udara besar-besaran Israel terhadap Jalur Gaza.

Barak juga menyampaikan kembali seruan sebelumnya kepada penduduk Jalur Gaza agar menjauhi daerah tempat kegiatan kelompok garis keras. Ditambahkannya, bantuan kemanusiaan akan terus dikirim ke dalam wilayah Jalur Gaza bahkan selama pertempuran.

Menurut kantor berita Israel, Ynet, Israel pada Senin mengizinkan 63 truk yang penuh berisi bantuan kemanusiaan, makanan dan obat ke dalam wilayah Jalur Gaza, melalui tempat penyeberangan Kerem Shalom dan 1.000 kantung darah melalui tempat penyeberangan Erez.

Pada pagi hari yang sama, Barak mengatakan dalam sidang Knesset (parlemen) operasi Israel yang sedang berlangsung di Jalur Gaza, jika perlu, akan diperluas.

"Hamas bertanggung-jawab atas semua yang terjadi di Jalur Gaza dan yang berasal dari sana," kata Menteri Pertahanan Israel itu. "Operasi ini akan diperluas, lebih dalam, jika kami pandang layak."

Pasukan pertahanan Israel menghabiskan waktu berbulan-bulan untuk mempersiapkan operasi ke Jalur Gaza tersebut, katanya. Ia menambahkan tujuan operasi itu ialah untuk "memaksa HAMAS menghentikan aksi bermusuhannya yang ditujukan kepada warga sipil Israel".

Pada Senin pagi, satu orang Israel tewas dan sedikitnya 10 orang lagi cedera oleh satu rudal Grad Palestina, yang meledak di dekat satu tempat pembangunan di kota pantai Ashkelon di bagian selatan Israel. Serangan Israel ke Jalur Gaza telah menewaskan tak kurang dari 345 orang Palestina dan melukai ratusan orang lagi. - ant/xinhua/oana/ah

Sumber: republika online

Ikhwanul Muslimin Mesir Serukan Jihad

2008-12-29T19:44:00.000-08:00

Ketua Ikhwanul Muslimin Mesir, Muhammad Mahdi Aakif menyerukan warga Muslim Mesir berjihad untuk melawan kebiadaban Israel.

"Berperang melawan musuh-musuh Islam adalah kewajiban kaum Muslimin. Rasulullah swt mengatakan, umat Islam itu ibarat satu tubuh, jika ada bagian tubuh yang sakit, maka bagian tubuh yang lain harus membantu mengobatinya. Begitupula kewajikan umat Islam hari ini. Kita harus pergi berjihad ke Palestina seperti pemimpin kita Salahuddin beberapa abad yang lalu," seru Aakif dalam orasinya di tengah-tengah aksi unjuk rasa di Mesir mengecam serangan brutal Israel ke Jalur Gaza.

Selain menyerukan jihad, Ikhwanul Muslimin juga mengajukan 10 desakan pada pemerintah Mesir, antara lain meminta pemerintah untuk menghentikan eskpor gas ke Israel, membuka perbatasan Rafah, mengusir duta besar Israel dan pemutusan hubungan diplomatik dengan Zionis Israel.

Sekitar 6.000 warga Mesir menggelar aksi unjuk rasa di depan gedung Sindikasi Jurnalis di kota Kairo hari Senin kemarin. Diantara para pengunjuk rasa juga terlihat sejumlah ekspatriat yang ikut mengecam Israel dan membawa spanduk-spanduk pernyataan bahwa Israel telah melakukan kejahatan perang.

"Saya berdiri disini, ikut aksi protes bersama masyarakat Mesir karena masalah Palestina adalah masalah global dan kejahatan perang yang dilakukan Israel membuat malu seluruh penduduk dunia yang cintai damai dan menghormati kemanusiaan," kata James William seorang warga Amerika-Inggris.

William menilai seruan jihad Ikhwanul Muslimin untuk melawan Israel adalah hal yang wajar. "Perlawanan adalah reaksi wajar atas kekejaman Israel terhadap bangsa Palestina," ujarnya.

Ribuan pengunjuk rasa di Mesir mengibarkan bendera-bendera Palestina sambil meneriakkan "Allahu Akbar", "Tentara Muhammad (Rasulullah-red) akan datang", "Kami semua adalah Hamas." Para pengunjuk rasa mengkritik pemerintahan Mesir yang selama ini ikut menutup perbatasan dan akses bagi warga Gaza. Mereka menuding pemerintahan Husni Mubarak ikut berperan dan krisis kemanusiaan yang menimpa warga Palestina di Jalur Gaza. (ln/aby)

Sumber: Eramuslim.com

MIND MAP

2008-12-20T21:48:00.000-08:00

Mind Map adalah metode berpikir yang dikembangkan oleh Tony Buzan, yang disebutnya sebagai alat pikir organisasional yang sangat hebat seperti “Pisau tentara swiss” otak. Mind map salah satu cara termudah untuk menempatkan informasi ke dalam otak dan mengambil informasi keluar dari otak. Mind map merupakan cara mencatat yang kreatif, efekif dan secara harfiah akan “memetakan” pikiran-pikiran kita. Cara inipun sangat sederhana.

Leonardo da Vinci yang karya-karyanya mengundang kekaguman dunia, Michaelangelo, Sir Isaac Newton, Charles Darwin, Albert Einstein dan lain-lain menggunakan unsur-unsur utama mind map untuk menjadikan pikiran-pikiran mereka kasat mata, dengan demikian membantu mereka membuat lompatan-lompatan besar dalam bidang ilmu masing-masing.

Contoh 1.

Contoh 2.

Apa yang dibutuhkan untuk membuat Mind Map?
1. Kertas kosong tak bergaris
2. Pena dan pensil/spidol warna
3. Otak
4. Imajinasi!

Langkah-langkahnya?
1. Mulailah dari BAGIAN TENGAH kertas kosong yang diatur “landscape”

2. gunakan GAMBAR atau FOTO untuk ide sentral anda? Mengapa? Karena akan membantu otak tetap fokus, dan lebih menarik

3. Gunakan WARNA, kenapa? Karena bagi otak warna sama menariknya dengan gambar.

4. Hubungkan CABANG-CABANG utama ke gambar pusat dan hubungkan cabang-cabang tingkat dua dan tiga ke tingkat satu dan dua, dan seterusnya. Mengapa? Karena otak bekerja menurut asosiasi. Otak senang mengaitkan dua (atau tiga, empat) hal sekaligus. Bila menghubungkan cabang-cabang, kita akan lebih mudah untuk mengingat. Inilah salah satu prinsip dalam mind Map, “menggambarkan” proses imajinasi yang terjadi dalam otak kita ke dalam kertas

5. Buatlah garis MELENGKUNG? Kenapa bukan garis lurus saja? Karena garis lurus membosankan otak. Cabang-cabang yang melengkung dan organis, seperti cabang-cabang pohon, jauh lebih menarik bagi mata

6. Gunakan SATU KATA KUNCI UNTUK SETIAP GARIS. Kenapa? Karena kata kunci tunggal memberi lebih banyak daya dan fleksibilitas kepada Mind Map

7. Gunakan GAMBAR. Mengapa? Karena seperti gambar sentral, setiap gambar bermakna seribu kata. Jadi bila kita hanya mempunyai 10 gambar dalam mind map kita, itu setara dengan 10.000 catatan!

You Will Never Walk Alone

2008-12-11T19:20:00.000-08:00

Terus terang saya suka sekali dengan kata-kata di logonya “You’ll Never Walk Alone”, juga dengan komposisi warna dan bentuknya. Begitu pula dengan lagu “kebangsaan”-nya yang juga YOU’LL NEVER WALK ALONE, menggema dan memenuhi Anfield stadium

When you walk through a storm
Hold your head up high
And don’t be afraid of the dark

At the end of a storm
There is a golden sky
And the sweet silver song of a lark

Walk on through the wind
Walk on through the rain
Through your dreams be tossed and blown

Walk on
Walk on
With hope in your heart
And you'll never walk alone
you'll never walk alone

Walk on
Walk on
With hope in your heart
And you'll never walk alone
You'll never walk alone

Liverpool adalah klub tersukses dalam sejarah persepakbolaan Inggris yang bermarkas di kota Liverpool. Liverpool telah memenangkan 5 tropi Liga Champions (dulu Piala Champions), yang merupakan rekor Inggris.18 gelar Liga Inggris, 7 Piala FA, serta, 7 kali juara Piala Liga. Stadion mereka berada di Anfield, yang terletak sekitar 4,8 km dari pusat kota Liverpool.

Liverpool didirikan pada tahun 1892, pada awalnya adalah sebuah klub dengan prestasi yang tidak terlalu menonjol hingga Bill Shankly diangkat sebagai manajer tim. Dibawah asuhan Shankly, Liverpool memenangkan 3 trophi Liga, 2 tropi Piala FA, serta gelar eropa pertama dengan menjuarai Piala UEFA. Selama hampir 30 tahun, Liverpool menjadi klub paling sukses di Inggris bahkan menjadi salah satu yang terbaik dalam sejarah sepak bola eropa dengan memenangi 4 tropi Piala Champion antara tahun 1977 hingga 1984. Namun pada era 90-an, Liverpool mengalami penurunan hingga akhirnya mulai bangkit kembali pada awal millenium dengan meraih treble pada tahun 2001 serta tropi Liga Champions ke 5.

Dalam tradisinya, merah dan putih adalah warna klub. Namun dalam berkembangannya berubah menjadi merah pada era 1960an. Seperti lambang klub yang terus berkembang mengikuti perkembangan sejarah Liverpool, dengan dua nyala api yang dimasukkan ke dalam lambang klub setelah Tragedi Hillsborough untuk menghormati 96 suporter Liverpool yang meninggal dunia dalam peristiwa tersebut.

Mimpi-Mimpi Lintang: Maryamah Karpov

2008-12-04T23:41:00.001-08:00

"Jika dulu aku tak menegakkan sumpah untuk sekolah setinggi tingginnya demi martabat ayahku,aku dapat melihat diriku dengan terang sore ini: sedang berdiri dengan tubuh hitam kumal, yang kelihatan hanya mataku, memegang sekop dengan gunungan timah, mengumpulkan nafas, menghela tenaga, mencedokinya dari pukul delapan pagi sampai maghrib, menggantikan tugas ayahku, yang dulu menggantikan tugas ayahnya. Aku menolak semua itu! Aku menolak perlakuan nasib pada ayahku dan kepada kaumku. Tuhan telah memeluk mimpiku, atas nama harkat kaumku, martabat ayahku, kurasakan dalam aliran darahku, saat nasib membuktikan sifatnya yang hakiki bahwa ia akan memihak kepada para pemberani"
(Ikal)

dan ayahnya berkata:

“Bujang! Seragammukah itu? Allahu Akbar, Mahabesar Allah! Luar biasa, Bujang hebat bukan buatan! Sampai berdebar-debar ayah melihatnya.”
(Ayah Akal)

Nampaknya tidak ada buku di Indonesia yang begitu dirindukan sama seperti buku terakhir laskar pelangi ini. Sama seperti mak nya ayam menunggui anak-anak ayam yang akan menertas., atau senior merindukan datangnya maba. Akhir November akhirnya dirilis juga novel pamungkas novel karya andrea hirata itu. Novel ini kurang lebih bercerita tenatang kepulangan si ikal dan perjuangannya mencari orang yang telah belasan tahun dicarinya: A ling. Bertemu sahabat-sahabat lamaserta si jenius lintang. Barangkali kita pernah diaduk-aduk si andrea denagn cerita berhentinya lintangf dari sekolah dengan sepucuk surat kepada bu muslimah. Pada buku ini kita akan bertemu lagi dengtan si bintang kejora itu, dan sama seperti sebelum-sebelumnya si ikal selalu “pemuja” setia kecemerlangn otak encer Lintang.

Diceritakan akhirnya si ikal kembali dari sorbone ke pulau belitong, sebagaimana yang ia gambarkan sebagai “akhir dari masa-masa jayanya”. Pertemuan kembali dengan masa lalunya dimulai dengan bang zaitun sang maestro musik pimpinan orkes melayu “pasar ikan belok kiri” yang legendaris itu, kini menjadi supir bus karena orkes melayunya tak tahan serbuan arus organ tunggal sampai akhirnya ditinggal pergi oleh istri-istrinya. Tapi bang zaitun tetap nyentrik dan tak lupa “hi..hi..hi..”. nama busnya yang ditumpangi si ikal untuk dari dermaga ke kampungnya itu pun tak kalah oke, dendang gembira suka-suka. Oalah.

Arai bagaimana? Setelah penindasan yang dilakukan zakiah nurmala akhirnya kejayaan itu tampak gilang-gemilang, intinya sengsara membawa nikmat lah begitu. Adapula kisah dokter gigi Diaz yang datang dari Jakarta untuk mengabdi di kampung ini, diceritakan dengan baik pula di buku ini, tentang kedatangannya membawa misi agung: mengakhiri masa jahiliah perdukunan gigi. Pokoknya sangat meriah dan ramai buku keempat ini. Dan tentu saja cerita perjuangan ikal untuk menemukan A Ling. membuat perahu menyeberangi samudera mencarinya sampai pulau dekat Singapura. Dibantu para sahabatnya ia pun menamai perahunya Mimpi-Mmpi Lintang. Lalu apakah ikal bisa menemukan A ling? Baca saja novelnya.

Satu hal yang selalu saya suka adalah selera humor di novel-novel Laskar Pelangi. Salah satunya digambarkan tabiat orang di kampungnya suka sekali memberi gelar macam-macam kepada orang lain. Di warung kopi "Usah Kau Kenang Lagi" itu segalanya bermula. Berahim lalu lalang denagn kutukan Berahim Harap Tenang hanya karena kerjaanya sebagai juru pancar film di bioskop Ki Chong dan pada saat jeda, si Berahim ini selalu menampilkan tulisan “Harap Tenang”, jadilah ia Berahim harap tenang. Kamsir Si Buta dari goa Hantu, karena ia sampai menyerahkan seluruh hidupnya datang ke Jakarta, terlunta-lunta di sana hanya untuk menjumpai Ratno Timoer, pemeran si buta dari goa hantu itu. Selamat dari petaka serangan halilintar, akhitnya Nur menjadi: Nur Gundala Putra Petir. Sema’un yang bertikai dengan San Thong, karena San thong memasukkan ujung pompa kompressor ke kambing milik sema’un yang bernama “Barbara”, sampai kembung dan sembelit. Jadilah mereka Sema’un Barbara dan San thong Pompa.

Kenapa Marayamah karpov? Karena cik maryamah pandai memainkah langkah-langkah catur karpov.

Bersambung……

Seputar Masalah Kematian Maternal

2008-12-01T09:23:00.000-08:00

Kematian maternal merupakan salah satu masalah kesehatan yang terus menjadi perhatian masyarakat dunia. Memasuki abad ke dua puluh satu, 189 negara menyerukan Millennium Declaration dan menyepakati Millennium Development Goals. Salah satu Tujuan Pembangunan Millennium (MDG) 2015 adalah perbaikan kesehatan maternal. Kematian maternal dijadikan ukuran keberhasilan terhadap pencapaian tujuan tersebut. Dengan demikian, akses dan kualitas pelayanan; memerangi kemiskinan; pendidikan dan pemberdayaan perempuan atau perimbangan gender menjadi persoalan penting untuk dikelola dan diwujudkan. Millennium Declaration menempatkan kematian maternal sebagai prioritas utama yang harus ditanggulangi melalui upaya sistematik dan tindakan yang nyata untuk meminimalisasi risiko kematian, menjamin reproduksi sehat dan meningkatkan kualitas hidup ibu atau kaum perempuan (George Adriaansz, 2005).

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dalam sidang kabinet terbatas tentang pembangunan sektor kesehatan di Departemen Kesehatan, awal februari 2008 menegaskan bahwa penurunan secara signifikan dan berkelanjutan angka kematian ibu dan bayi merupakan program prioritas yang harus disukseskan di bidang kesehatan pada tahun 2008. Pemerintah menurut presiden terus memberikan perhatian pada berbagai kegiatan pelayanan terbaik, khususnya masyarakat miskin dan setengah miskin. Penurunan angka kematian ibu dan bayi, dikatakan Presiden Yudhoyono, menjadi ukuran suksesnya pembangunan sektor kesehatan di Indonesia.

Kematian ibu berpengaruh besar terhadap kesejahteraan keluarga dan masyarakat dengan implikasi sosial dan ekonomi yang bermakna karena satu atau lebih anak menjadi piatu, penghasilan keluarga berkurang atau hilang sama sekali.Saat ini jumlah perempuan yang bekerja makin banyak sehingga kontribusi mereka terhadap kesejahteraan keluarga juga meningkat. Setiap tahun diperkirakan 1 juta anak meninggal menyusul kematian ibu mereka. Anak-anak yang ibunya meninggal kurang mendapat perhatian dan perawatan dibandingkan dengan yang memiliki ibu yang masih hidup (Coeytaux, Leonard A, Bloomer, 1997)

Angka Kematian Ibu (AKI) di Indonesia tertinggi di ASEAN, sebesar 307/100.000 kelahiran hidup (Survei Demografi Kesehatan Indonesia SDKI 2002 2003); artinya lebih dari 18.000 ibu tiap tahun atau dua ibu tiap jam meninggal oleh sebab yang berkaitan dengan kehamilan, persalinan dan nifas (Depkes RI,Dirjen Binkesmas, 2004)

Penyebab kematian ibu cukup kompleks, dapat digolongkan atas faktor- factor reproduksi, komplikasi obstetrik, pelayanan kesehatan dan sosio-ekonomi. Penyebab komplikasi obstetrik langsung telah banyak diketahui dan dapat ditangani, meskipun pencegahannya terbukti sulit. Menurut SKRT 2001, penyebab obstetrik langsung sebesar 90%, sebagian besar perdarahan (28%), eklampsia (24%) dan infeksi (11%). Penyebab tak langsung kematian ibu berupa kondisi kesehatan yang dideritanya misalnya Kurang Energi Kronis (KEK) 37%, anemia (Hb <>

Penyebab terpenting kematian maternal di Indonesia adalah perdarahan 40-60%, infeksi 20-30% dan keracunan kehamilan 20-30%, sisanya sekitar 5% disebabkan penyakit lain yang memburuk saat kehamilan atau persalinan. Perdarahan sebagai penyebab kematian ibu terdiri atas perdarahan antepartum dan perdarahan postpartum. Perdarahan antepartum merupakan kasus gawat darurat yang kejadiannya berkisar 3% dari semua persalinan, penyebabnya antara lain plasenta previa, solusio plasenta, dan perdarahan yang belum jelas sumbernya (Chalik TMA, 1997).

Dari data pada tahun 2000, diperkirakan terjadi 529 000 kematian maternal dalam setiap tahun. Data ini merupakan informasi paling mutakir terkait dengan masalah kematian ibu. Kesulitan dalam menghitung atau mengumpulkan data tentang kematian ibu diantara ibu atau perempuan dalam masa reproduksi menyebabkan besaran masalah kematian ibu diukur dengan rasio antara kematian ibu dengan jumlah kelahiran hidup (terutama di negara-negara dengan sistem surveilans atau informasi data yang kurang memadai). Secara sempit, risiko obstetrik diartikan sebagai probabilitas kematian dari seorang perempuan atau ibu apabila ia hamil. Indikator yang lebih kompleks adalah adalah risiko seumur hidup (lifetime risk) yang mengukur probabilitas kematian perempuan atau ibu sebagai akibat kehamilan dan persalinan yang dialaminya selama hidup. Bila istilah pertama hanya mencantumkan kehamilan maka yang kedua mempunyai dimensi yang lebih lebar yaitu kemampuan dan jumlah fertilitas. Estimasi global dari risiko seumur hidup adalah 1 diantara 74 (dari 74 perempuan, satu akan meninggal diakibatkan oleh risiko reproduksi).

Pada negara industri, atau di daerah-daerah makmur yang ada di negara miskin, AKI biasanya sekitar 10 per 100.000 persalinan. Oleh sebab itu, bukan suatu hal yang umum di negara/daerah tersebut apabila seorang perempuan meninggal selama masa kehamilan atau nifas. Di banyak daerah miskin dari negara industri maka AKI juga terus meningkat. Secara global, sebagian besar kematian ibu terjadi di negara-negara miskin dimana kematian biasanya dihubungkan dengan faktor kemiskinan dan kurangnya akses terhadap pelayanan kesehatan yang baik. Di negara-negara miskin, AKI biasanya lebih tinggi yaitu diatas 50 per 100.000 persalinan. AKI tersebut sangat bervariasi diantara negara-negara tersebut. Di masyarakat yang sangat terkebelakang, angka kematian akan sangat tinggi dan mungkin berada diatas 1000 per 100.000 persalinan. Di sebagian besar negara berkembang yang masih miskin, pengumpulan informasi atau data kematian masih belum dilakukan secara baik, sehingga sulit untuk menghitung AKI secara tepat.

Tingginya kematian ibu sebagian besar disebabkan oleh timbulnya penyulit persalinan yang tidak dapat segera dirujuk ke fasilitas kesehatan yang lebih mampu. Keterlambatan merujuk disebabkan berbagai faktor seperti masalah keuangan, transportasi dsb. Berdasarkan Surkesnas 2001, kematian ibu yang terjadi di rumah sakit 44%, lebih besar bila dibandingkan dengan yang meninggal di rumah (41 %). Pada tahun 2004, angka kematian ibu di rumah sakit 10,5%, meningkat dibandingkan pada tahun 2001 sebesar 8,5%.(Depkes RI, Dirjen Yanmedik, 2005)

Angka kematian maternal di indonesia masih sangat tinggi yaitu 307 per 100.000 kelahiran hidup sehingga menempatkan Indonesia pada urutan kedua untuk jumlah kematian martenal di antara negara-negara ASEAN lainnya. Terlepas dari berbagai strategi yang digunakan, Indonesia untuk menurunkan angka kematian maternal tiap tahunnya, penurunan angka tersebut relatif masih sangat rendah. Laporan kependudukan Indonesia pada tahun 2004 memperlihatkan kematian maternal di Indonesia yang cukup tinggi. Sepuluh tahun setelah Konferensi Internasional Kependudukan dan Pembangunan (ICPD) Cairo, Angka Kematian Ibu melahirkan di Indonesia masih cukup tinggi dan belum dapat diturunkan secara signifikan, serta jauh dari target internasional ICPD yaitu di bawah 125/100.000 kelahiran hidup tahun 2005 dan 75 per 100.000 kelahiran hidup tahun 2015. Departemen Kesehatan menargetkan tahun 2010 angka kematian ibu turun menjadi 125 per 100.000 kelahiran hidup. Akan tetapi sampai saat ini belum ada hasil yang signifikan terhadap penurunan angka kematian ibu (Rezky, 2008)

Untuk negara-negara Asia Tenggara tahun 2000 angka kematian maternal tertinggi adalah Indonesia 384 kemudian berturut-turut diikuti Birma 230, Filipina 170, Vietnam 160, Thailand 44, Malaysia 39 dan Singapura 6 (Andi Budi Herianto, 2003)

Angka Kematian Ibu (AKI) saat melahirkan adalah salah satu indikator penentu derajat kesehatan sebuah negara. Indonesia mengalami sedikit perbaikan dalam satu dekade terakhir. Pada tahun 2002 AKI Indonesia sebesar 307/100.000. Itu artinya terdapat 307 ibu yang meninggal di setiap 100.000 kelahiran bayi yang hidup. Tiga tahun berikutnya, tahun 2005, angkanya menjadi 263/100.000. Ada perubahan kearah perbaikan. Thailand AKI di sana 129/100.000. lagi, Malaysia, AKI nya ternyata 39/100.000. Singapura hanya 6/100.000. Itu pun bagi pemerintah Singapura masih dianggap tinggi. Karena memang logikanya proses persalinan dan kelahiran harusnya bisa berjalan lancar dan kematian bisa dicegah dengan deteksi lebih awal serta pengawasan kehamilan yang optimal. Dari angka ini juga bisa dijadikan cermin bagaimana tingkat kesehatan masyarakat Indonesia. Tentu saja sebagai catatan, Indonesia bukan cuma jakarta, bukan cuma Denpasar, Surabaya, Bandung dan kota-kota besar lain saja, tetapi tentu saja ada daerah-daerah pedalaman di Papua, daerah tidak terjangkau di Nusa Tenggara Timur, Kalimantan dan lain-lain yang justru luput dari jangkauan informasi dan pelayanan kesehatan memadai, yang akhirnya menyumbang angka AKI menjadi tinggi (Okanegara, tanpa tahun).

Provinsi dengan kasus kematian ibu melahirkan tertinggi adalah Provinsi Papua, yaitu sebesar 730/100.000 kelahiran hidup, diikuti Provinsi Nusa Tenggara Barat sebesar 370/100.000 kelahiran hidup, Provinsi Maluku sebesar 340/100.000 kelahiran hidup, dan Provinsi Nusa Tenggara Timur sebesar 330/100.000 kelahiran hidup. Jumlah ini tidak terlalu banyak berubah sejak masa orde baru. Jumlah kematian ibu maternal yang dilaporkan pada tahun 2006 di Sulawesi Selatan sebesar 101,56 per 100.000 kelahiran hidup, sedangkan pada tahun 2007 menurun menjadi 92,89 per 100.000 kelahiran hidup (Dinas Kesehatan Provinsi Sulawesi Selatan, 2008)

sumber: banyakan dari latar belakangnya skripsiku..he..he:)

HIV

2008-12-01T07:26:00.000-08:00

• Apa itu HIV?
HIV ada singkatan dari Human Immunodeficiency Virus. Virus yang menyebabkan rusaknya/melemahnya sistem kekebalan tubuh manusia.

• Bagaimana virus HIV bisa menimbulkan rusaknya sistem kekebalan manusia?
Virus HIV membutuhkan sel-sel kekebalan kita untuk berkembang biak. Secara alamiah sel kekebalan kita akan dimanfaatkan, bisa diibaratkan seperti mesin fotocopy. Namun virus ini akan merusak mesin fotocopynya setelah mendapatkan hasil copy virus baru dalam jumlah yang cukup banyak. Sehingga lama-kelamaan sel kekebalan kita habis dan jumlah virus menjadi sangat banyak.

• Dimanakah virus HIV ini berada ?
HIV berada terutama dalam cairan tubuh manusia. Cairan yang berpotensial mengandung virus HIV adalah darah, cairan sperma, cairan vagina dan air susu ibu. Sedangkan cairan yang tidak berpotensi untuk menularkan virus HIV adalah cairan keringat, air liur, air mata dan lain-lain

• Apakah CD4 itu ?
CD 4 adalah sebuah marker atau penanda yang berada di permukaan sel-sel darah putih manusia, terutama sel-sel limfosit. CD 4 pada orang dengan sistem kekebalan yang menurun menjadi sangat penting, karena berkurangnya nilai CD4 dalam tubuh manusia menunjukkan berkurangnya sel-sel darah putih atau limfosit yang seharusnya berperan dalam memerangi infeksi yang masuk ke tubuh manusia. Pada orang dengan sistem kekebalan yang baik, nilai CD4 berkisar antara 1400-1500. Sedangkan pada orang dengan sistem kekebalan yang terganggu (misal pada orang yang terinfeksi HIV) nilai CD 4 semakin lama akan semakin menurun (bahkan pada beberapa kasus bisa sampai nol)

• Apa fungsi sel CD4 ini sebenarnya ?
Sel yang mempunyai marker CD4 di permukaannya berfungsi untuk melawan berbagai macam infeksi. Di sekitar kita banyak sekali infeksi yang beredar, entah itu berada dalam udara, makanan ataupun minuman. Namun kita tidak setiap saat menjadi sakit, karena CD4 masih bisa berfungsi dengan baik untuk melawan infeksi ini. Jika CD4 berkurang, mikroorganisme yang patogen di sekitar kita tadi akan dengan mudah masuk ke tubuh kita dan menimbulkan penyakit pada tubuh manusia

sumber: komunitas AIDS Indonesia

Catatan ringan: ringan sekali

2008-11-19T05:47:00.001-08:00

Sekarang rakyat kita benar-benar telah kehilangan Negara. Ada kekhawatiran dalam diri saya tentang opini yang akhir-akhir mudah dilihat pembenarannya. Barangkali betul, fungsi Negara hampir semuanya tidak dirasakan rakyat. Negara yang seharusnya melindungi malah mengancam hak untuk hidup layak, semestinya menyejahterkan malah memiskinkan, tugasnya untuk melayani sampai hati malah menindas. Dipertegas lagi ketika Negara dengan teganya menaikkan harga bensin, solar, minyak tanah. Rakyat benar-benar telah bete dibohongi, bosan dikecewakan, atau kata alm. Harry Roesly, rakyat bahkan sudah bosan jadi rakyat!

Rakyat sudah bete jadi rakyat. Bagaimana dengan mahasiswa? Yang katanya menjadi bagian yang tak terpisahkan dari rakyat, bisa jadi sudah bosan juga menjadi Mahasiswa. Menjalankan tugasnya sebagai agen perubah dan kontrol sosial. harus memimpin. Kaum tua yang merusak sudah saatnya mundur teratur. Tapi apakah defenisinya adalah sebatas memasukkan sebanyak-banyaknya mantan aktivis, mantan ketua BEM, dan pemimpin-pemimpin mahasiswa lainnya di parlemen dan pemerintahan? Kalau anda yakin menjawab ya, sebaiknya berhentilah membaca tulisan ini.

Ada anekdot yang mengatakan bahwa sebenarnya presiden-presiden republik ini selalu melanggar salah satu sila Pancasila. Konon katanya Soekarno jatuh karena bermasalah pada sila pertama, ketuhanan yang maha esa. Akibat terlalu dekat dengan komunis yang konon kabarnya juga “atheis”. Soeharto terjerat sila kedua, kemanusiaan yang adil dan beradab dengan rezim tangan besinya berlumuran darah pada aktivis untuk alasan menjaga “stabilitas” Negara. Habibie katanya lagi tidak menjaga persatuan Indonesia dengan membiarkan timor-timur minggat. Terus ada lagi Gus dur sama sekali tidak mencerminkan ‘hkmah kebijaksanaan” dalam sila ke empat dengan maneuver politiknya maupun pernyataan-pernyataanya yang lebih mirip orang mabuk dan kekanak-kanakan. Berikutnya dua presiden terakhir bermasalah pada pemerataan pembangunan dan keadilan sosial dengan harga BBM dan sembako yang mencekik leher serta penjualan asset-aset negara. SBY tampak lucu bila berucap (tentu saja disertai tebar pesona tebar air mata plus nyanyi bareng) tentang keadilan, pemberdayaan, dan pemerataan yang justru sama sekali tidak berlaku untuk rakyat kecil. Semua fungsi seusai teori akan mentah ketika dihadapkan dengan rakyat kecil

Kepemimpinan Indonesia secara umum tahun 2013 dan seterusnya adalah masa yang Insya Allah kita tidak mendengar lagi nama-nama Jusuf Kalla, esbeye, dan wiranto. Masa yang kosong adalah tugas kaum intelektual muda sekarang untuk menata ulang republik ini menjadi Indonesia baru. Kaum muda yang memimpin republik ini adalah kaum intelektual yang matang secara pemikiran, progressif dan bebas dari “sisa-sisa orba“ dan semangat yang “terpelihara” sama pada saat mereka masih dalam pergulatan aktivisme mahasiswa. Bukan cuma tampang muda, kesana-kemari menuntut kepemimpinan kaum muda. Kata-kata favoritnya adalah “saatnya kaum muda yang memimpin bangsa” tapi secara pemikiran, tak lebih hanya mengekor dan setia melanjutkan pola pikir aman dan pro status quo warisan turun temurun. Jadi perubahan yang terjadi akan menjadi perubahan semu, reformasi semu, dan tentu saja indonesia baru semu.

Tugas seorang intelektual muda yang paling urgen untuk saat ini , ialah menemukan langkah-langkah baru yang kreatif menyelamatkan alur sejarah kelangsungan Indonesia. Indonesia pada setiap perubahan, pahlawa yang datang paling berhak untuk menafsirkan arah filosofi kebangsaan dan demokrasi Indonesia selanjutnya. Pergulatan revolusi kemerdekaan telah melahirkan soekarno sebagai pahlawan, menjadikan demokrasi tepimpin sebagai mazhab kebangsaan Indonesia. Soeharto yang muncul tiba-tiba pada ujung orde lama, pada akhirnya mengekspresikan diri seperti raja-raja jawa jaman feodal pra-Indonesia. Semua yang kritis terhadap sepak terjangnya, diarahkan seperti menyerang pancasila, mengganggu stabilitas, dan makar terhadap negara. Reformasi kemudian membuka harapan baru untuk menuju Indonesia yang lain. Namun sayangnya setelah 10 tahun berlalu tak mampu juga membawa kesejahteraan akibat kebingungan arah bangsa era transisi.

Capekma deh.. nantipi kalo ada kesempatan kutulis lagi.. :)

Sajak Orang Kepanasan

2008-07-14T08:28:00.000-07:00

oleh : Rendra

karena kami makan akar
dan terigu menumpuk di gudangmu .....
karena kami hidup berhimpitan
dan ruangmu berlebihan .....
maka kita bukan sekutu

karena kami kucel
dan kamu gemerlapan .....
karena kami sumpeg
dan kamu mengunci pintu .....
maka kami mencurigaimu

karena kami terlantar di jalan
dan kamu memiliki semua keteduhan .....
karena kami kebanjiran
dan kamu berpesta di kapal pesiar .....
maka kami tidak menyukaimu

karena kami dibungkam
dan kamu nrocos bicara .....
karena kami diancam
dan kamu memaksakan kekuasaan .....
maka kami bilang TIDAK kepadamu

karena kami tidak boleh memilih
dan kamu bebas berencana .....
karena kami cuma bersandal
dan kamu bebas memakai senapan .....
karena kami harus sopan
dan kamu punya penjara .....
maka TIDAK dan TIDAK kepadamu

karena kami arus kali
dan kamu batu tanpa hati
maka air akan mengikis batu

MEGATRUH (Megat Ruh)

2008-07-14T08:16:00.000-07:00

WS Rendra

O, akal sehat jaman ini!
Bagaimana mesti kusebut kamu?
Kalau lelaki kenapa seperti kuwe lapis?
Kalau perempuan kenapa tidak keibuan?
Dan kalau banci kenapa tidak punya keuletan?

Aku menahan air mata
punggungku dingin
tetapi aku mesti melawan
karena aku menolak bersekutu dengan kamu!

Kenapa anarki jalanan
mesti ditindas dengan anarki kekuasaan?
Apakah hukum tinggal menjadi syair lagu disco?
Tanpa pancaindra untuk fakta
tanpa kesadaran untuk jiwa
tanpa jendela untuk cinta kasih
Sayur mayurlah kamu

Dibius pupuk dan insektisida
kamu hanya berminat menggemukkan badan
Tidak mampu bergerak menghayati cakrawala
Terkesima
Terbengong
Terhiba-hiba
Berakhir menjadi hidangan para raksasa

O, akal sehat jaman ini
kerna menolak menjadi edan
aku melawan kamu!

Tuhan Sembilan Senti

2008-05-02T05:26:00.001-07:00

Oleh Taufiq Ismail

Indonesia adalah sorga luar biasa ramah bagi perokok,
tapi tempat siksa tak tertahankan bagi orang yang tak merokok,

Di sawah petani merokok,
di pabrik pekerja merokok,
di kantor pegawai merokok,
di kabinet menteri merokok,
di reses parlemen anggota DPR merokok,
di Mahkamah Agung yang bergaun toga merokok, hansip-bintara- perwira nongkrong merokok,
di perkebunan pemetik buah kopi merokok,
di perahu nelayan penjaring ikan merokok,
di pabrik petasan pemilik modalnya merokok,
di pekuburan sebelum masuk kubur orang merokok,

Indonesia adalah semacam firdaus-jannatu- na'im sangat ramah bagi perokok,
tapi tempat siksa kubur hidup-hidup bagi orang yang tak merokok,

Di balik pagar SMU murid-murid mencuri-curi merokok,
di ruang kepala sekolah...ada guru merokok,
di kampus mahasiswa merokok,
di ruang kuliah dosen merokok,
di rapat POMG orang tua murid merokok,
di perpustakaan kecamatan ada siswa bertanya apakah ada buku tuntunan cara
merokok,

Di angkot Kijang penumpang merokok,
di bis kota sumpek yang berdiri yang duduk orang bertanding merokok,
di loket penjualan karcis orang merokok,
di kereta api penuh sesak orang festival merokok,
di kapal penyeberangan antar pulau penumpang merokok,
di andong Yogya kusirnya merokok, sampai kabarnya kuda andong minta diajari
pula merokok,

Negeri kita ini sungguh nirwana kayangan para dewa-dewa bagi perokok,
tapi tempat cobaan sangat berat bagi orang yang tak merokok,

Rokok telah menjadi dewa, berhala, tuhan baru, diam-diam menguasai kita,

Di pasar orang merokok,
di warung Tegal pengunjung merokok,
di restoran, di toko buku orang merokok,
di kafe di diskotik para pengunjung merokok,

Bercakap-cakap kita jarak setengah meter tak tertahankan asab rokok,
bayangkan isteri-isteri yang bertahun-tahun menderita di kamar tidur ketika
melayani para suami yang bau mulut dan hidungnya mirip asbak rokok,

Duduk kita di tepi tempat tidur ketika dua orang bergumul saling
menularkan HIV-AIDS sesamanya, tapi kita tidak ketularan penyakitnya.
Duduk kita disebelah orang yang dengan cueknya mengepulkan asap rokok di
kantor atau di stopan bus, kita ketularan penyakitnya.
Nikotin lebih jahat penularannya ketimbang HIV-AIDS,

Indonesia adalah sorga kultur pengembangbiakan nikotin paling subur di
dunia, dan kita yang tak langsung menghirup sekali pun asap tembakau itu,
bisa ketularan kena,

Di puskesmas pedesaan orang kampung merokok, di apotik yang antri obat
merokok, di panti pijat tamu-tamu disilahkan merokok, di ruang tunggu
dokter pasien merokok, dan ada juga dokter-dokter merokok,

Istirahat main tenis orang merokok,
di pinggir lapangan voli orang merokok,
menyandang raket badminton orang merokok,
pemain bola PSSI sembunyi-sembunyi merokok,
panitia pertandingan balap mobil, pertandingan bulutangkis, turnamen
sepakbola mengemis-ngemis mencium kaki sponsor perusahaan rokok,

Di kamar kecil 12 meter kubik, sambil 'ek-'ek orang goblok merokok,
di dalam lift gedung 15 tingkat dengan tak acuh orang goblok merokok,
di ruang sidang ber-AC penuh, dengan cueknya, pakai dasi, orang-orang goblok merokok,

Indonesia adalah semacam firdaus-jannatu- na'im sangat ramah bagi orang
perokok, tapi tempat siksa kubur hidup-hidup bagi orang yang tak merokok,

Rokok telah menjadi dewa, berhala, tuhan baru, diam-diam menguasai kita,

Di sebuah ruang sidang ber-AC penuh, duduk sejumlah ulama terhormat merujuk
kitab kuning dan mempersiapkan sejumlah fatwa.
Mereka ulama ahli hisap.
Haasaba, yuhaasibu, hisaaban.
Bukan ahli hisab ilmu falak, tapi ahli hisap rokok.

Di antara jari telunjuk dan jari tengah mereka terselip berhala-berhala kecil,
sembilan senti panjangnya, putih warnanya,
kemana-mana dibawa dengan setia,
satu kantong dengan kalung tasbih 99 butirnya,

Mengintip kita dari balik jendela ruang sidang,
tampak kebanyakan mereka memegang rokok dengan tangan kanan,
cuma sedikit yang memegang dengan tangan kiri.
Inikah gerangan pertanda yang terbanyak kelompok ashabul yamiin dan yang
sedikit golongan ashabus syimaal?

Asap rokok mereka mengepul-ngepul di ruangan AC penuh itu.
Mamnu'ut tadkhiin, ya ustadz. Laa tasyrabud dukhaan, ya ustadz.
Kyai, ini ruangan ber-AC penuh.
Haadzihi al ghurfati malii'atun bi mukayyafi al hawwa'i.
Kalau tak tahan, di luar itu sajalah merokok.
Laa taqtuluu anfusakum. Min fadhlik, ya ustadz.
25 penyakit ada dalam khamr. Khamr diharamkan.
15 penyakit ada dalam daging khinzir (babi). Daging khinzir diharamkan.
4000 zat kimia beracun ada pada sebatang rokok. Patutnya rokok diapakan?

Tak perlu dijawab sekarang, ya ustadz. Wa yuharrimu 'alayhimul khabaaith.
Mohon ini direnungkan tenang-tenang, karena pada zaman Rasulullah dahulu,
sudah ada alkohol, sudah ada babi, tapi belum ada rokok.

Jadi ini PR untuk para ulama.
Tapi jangan karena ustadz ketagihan rokok,
lantas hukumnya jadi dimakruh-makruhkan, jangan,

Para ulama ahli hisap itu terkejut mendengar perbandingan ini.
Banyak yang diam-diam membunuh tuhan-tuhan kecil yang kepalanya berapi itu,
yaitu ujung rokok mereka.
Kini mereka berfikir. Biarkan mereka berfikir.
Asap rokok di ruangan ber-AC itu makin pengap, dan ada yang mulai
terbatuk-batuk,

Pada saat sajak ini dibacakan malam hari ini,
sejak tadi pagi sudah 120 orang di Indonesia mati karena penyakit rokok.
Korban penyakit rokok lebih dahsyat ketimbang korban kecelakaan lalu
lintas, lebih gawat ketimbang bencana banjir, gempa bumi dan longsor,
cuma setingkat di bawah korban narkoba,

Pada saat sajak ini dibacakan, berhala-berhala kecil itu sangat berkuasa
di negara kita, jutaan jumlahnya, bersembunyi di dalam kantong baju dan celana, dibungkus dalam kertas berwarni dan berwarna,diiklankan dengan indah dan cerdasnya,

Tidak perlu wudhu atau tayammum menyucikan diri,
tidak perlu ruku' dan sujud untuk taqarrub pada tuhan-tuhan ini,
karena orang akan khusyuk dan fana dalam nikmat lewat upacara menyalakan
api dan sesajen asap tuhan-tuhan ini,

Rabbana, beri kami kekuatan menghadapi berhala-berhala ini.

dari: indonesian tobacco control network

Akhir Tahun

2007-12-31T06:30:00.000-08:00

Sekarang Desember telah berdiri di dekatku, dia memakai kaos, celana jeans, tentu juga dengan tas. Mukanya sedikit sendu. Sepertinya datang dari perjalanan jauh dan melelahkan.

Aku menduga barangkali dia baru saja pulang dari bilangan-bilangan kertas yang disobek di kalender. Atau angka-angka pada dinding yang selalu ditunjuk-tujuk untuk menentukan waktu

Kami memang telah berjanji akan bertemu di sini, sore tadi.

“Tahun akan berganti, mari kembali berdiri tegak menantang bintang dan matahari“ Sahutnya tiba-tiba.

“Maksudmu?“

Desember menatapku lekat-lekat

“Bagi para pengembara aku bukan akhir, tapi awal pengembaraan yang lain lagi”

"Tapi bukankah setiap pengembaraan harus ada ujung?”

“Bagimu mungkin begitu, tapi bagiku yang setiap tahun datang berulang?”

“Oo....“

“Ya!“

“Tapi....“

“Aku bukan tapi! Aku selalu datang kembali bersama mimpi-mimpimu.. tak pernah kubawa tapi, kaulah lagi yang akan bergulat, berkelahi dengan dirimu sendiri untuk memenangkan cita-citamu sendiri..“

Desember tersenyum lalu menatap lurus lampu-lampu kota
Aku meliriknya sebentar, kemudian tersenyum juga

Akhir Tahun yang indah...

Ya Allah perjalankan aku selalu dalam Rahman dan Rahim-Mu
Kelak ketika aku menyempurnakan sejarahku, lelapkan aku ke dalam Magfirah-Mu
Atas nama hati yang rindu pada ketenangan di hamparan luas ke-Mahaan-Mu

Catatan Akhir Bulan untuk Sulsel: Manifesto Khalifatullah

2007-11-30T09:02:00.000-08:00

Pesta dan demokrasi, dua kata yang beda sekali ketika berdiri sendiri-sendiri, tapi kita sedang tidak ingin meributkannya, cuma kebetulan pesta demokrasi di Sulawesi Selatan baru saja usai, karpet sudah digulung, saatnya cuci piring dan menghitung janji-janji. Sekarang mari berpikir bahwa memahami peran anda dalam panggung sama pentingnya dengan kepiawaian memerankannya. Mudah-mudahan yang diucapkan akan sama yang dilakukan, karena jika tidak rakyat harus Melawan! dengan M besar.

Achdiat Karta Miharja, penulis novel Atheis (1949), sastrawan gaek yang kini berusia hampir seabad, tahun 2005 lalu menulis buku, judulnya Manifesto Khalifatullah, sebagai seorang yang kenyang asam garam kehidupan buku kecil ini terasa padat, semacam kuliah penutup atau khutbah terakhir. Melalui sebuah dialog imaginatif yang renyah tapi dalam, tak kurang dari Siddharta, Adam Smith, Bacon, Karl Marx, Lenin, Engels sampai Chairil Anwar, ST Alisyahbana, Sanusi Pane, dan Sutan Syahrir secara bergantian menemui tokoh “aku” menceritakan pikirannya dan pandangan hidupnya, samapai pada akhirnya di puncak kesadarannya si Aku justru kepincut pada sosok abah Arifin lelaki sederhana sekaligus nyentrik pimpinan pesantren “Alhamdulillah”. Secara sederhana (dan nyentrik pula) di lambah Padasuka di hadapan umat manusia berbagai ras dan agama, latar belakang dan jenis kelamin, Abah mengeluarkan khutbah, semacam dekrit, sebuah manifesto! Pidato berwibawa seperti soekarno dan sesekali lucu seperti tukul. Semua larut dalam petuah sakti ini isinya kurang lebih: Dunia bukan cuma “kiri" dan “kanan”, tak sesempit Kapitalis-liberalis VS Komunis-Sosialis. Apalagi sesederhana barat dan timur. Kedua-duanya bukan pilihan jalan menuju keridhoan Allah. Lebih dari itu dunia ini adalah tempat manusia melaksanakan tugasnya, tugas raksasa sebagai “Khalifatullah fil Al-Ard”!

Mencoba melihat bahwa tujuan penciptaan sejati manusia adalah sebagai wakil Tuhan, bukan sebaliknya sebaga wakil setan. Maka sifat-sifat Allah yang ‘terciprat’ dalam diri manusia layaknya direnungi seterusnya diteladani

Kalau Tuhan Maha Adil, maka manusia pun bisa adil, walaupun tidak maha.

Kalau Tuhan Maha penyayang manusia pun bisa jadi penyayang, tapi tidak maha

Kalau Tuhan Maha Jujur maka manusia pun bisa Jujur, tapi tidak maha

Memahami fitrah sejatinya adalah memahami tugas penciptaan. Apalagi sebagai seorang pemimpin yang wajib mengurusi hajat hidup orang banyak dan banyak orang. Setelah proses demokrasi langsung yang melelahkan Sulsel kini memeerlukan kerja nyata dari semua wakil Allah, bukan wakil setan, kontribusi dari para khalifatullah fii al-ard. Bukan berarti yang menang pilkada kemarin pastilah wakil Allah dan yang kalah jadi wakil setan! Sangat naif, biarlah rakyat yang akan mencintai kepada yang seharusnya dicintai.

Maka dalam rangka menciptakan keselarasan lahir dan bathin, keseimbangan otak dan lambung masyarakat, mari menagih janji kepada yang berjanji. Janji adalah utang kata orang bijak bestari, walaupun bayar utang harus dengan uang lazimnya, bukan dengan janji-janji. Kepada yang berjanji ya harus ditepati. Kalau janjinya dulu pendidikan bayar ya jalankan, kalau bilang sekarang gratis ya, harus gratis. Tidak boleh lagi bercuap-cuap menjadi Gratis Tapi, atau Gratis Insya Allah… Maka saya sarankan rakyat janjianlah dengan yang memberi janji kemarin untuk bisa secepatnya membayar utang janji-janji. Jangan ingkar, karena setan adalah makhluk yang ingkar. Kita diciptakan untuk menjadi wakil Allah di muka bumi, bukan tersesat menjadi wakil setan. Tabik.

Laskar Pelangi

2007-10-04T09:40:00.000-07:00

Kamis malam (04/10) saya nonton kick andy, terima kasih untuk nuna atas infonya untuk nonton. Bagi saya pribadi dan mungkin banyak orang lain ini adalah topik yang spesial. Yang diangkat adalah novel yang banyak menggugah perasaan orang tentang hakikat pendidikan --Laskar Pelangi---

Senang sekali rasanya bisa melihat sosok Ibu guru muslimah sebagai guru yang punya dedikasi tinggi terhadap sekolah dan para muridnya. Ibu Mus telah menjadi guru sejak usia 15 tahun berbekal ijazah SKP (Sekolah Kepandaian Putri) setingkat SMP. Ia kemudian terus membersamai laskar pelangi sampai SMP--kelas yang sama dan murid-murid yang sama--. Aku juga senang bisa melihat wajah-wajah asli syahdan, kucai, mahar, harun dan beberapa anggota laskar pelangi lainnya, termasuk si ikal (andrea hirata) penulis buku ini, walaupun tanpa si super genius Lintang. Yah.. mengeja kembali mimpi mereka yang datang dari masa lalu, menyelami mimpi sepuluh anak melayu belitong yang terekam di dinding lapuk SD Muhammadiyah mereka yang doyong dan menjadi kandang ternak pada malam hari.

"Ada keindahan di sekolah Islam melarat ini. Keindahan yang takkan kutukar dengan seribu kemewahan sekolah lain" (Andrea)

(pict from kickandy.com)

Dalam acara itu saya masih punya pertanyaan dalam hati, di mana sosok Arai yang pertama kali muncul pada novel kedua dari tetralogi laskar pelangi: “sang pemimpi” itu? yang ia sebutkan sebagai seniman kehidupan sehari-hari. Sungguh aku ingin sekali melihat rupa aslinya. Seseorang yang memaknai hidup sebagai sebuah perjuangan sejati. Aku masih penasaran dengan gambaran terang dalam buku, tentang binar-binar matanya yang tersesaki semangat seperti letupan-letupan mercon itu. Atau sikap optimisnya yang terkadang over.
Sang pemimpi adalah buku kedua dari tetralogi laskar pelangi yang sebagian besar menceritakan masa-masa SMA si Ikal dan Arai dan warna-warni yang melingkupinya

..Maka inilah kawan, dengan gagah berani, kupersembahkan padamu Sang Pemimpi. Terutama karena terdorong oleh daya juang tokoh-tokoh dalam cerita ini: Arai dan Ikal. Tak gentar mereka menibarkan mimpi-mimpinya di bulan ketika kaki-kaki muda mereka yang kumal dan telanjang masih terbenam di dermaga Magai, nun jauh di pulau terpencil Belitong sana, untuk menyambung hidup, untuk membiayai sendiri pendidikannya. Bagaimanakah nasib akan memperlakukan mereka?

Bagian yang paling menarik dalam riset saat menulis buku ini adalah aku menemukan ternyata perjalanan nasib seseorang tak ubahnya seperti ekstrapolasi potongan-potongan mozaik. Mozaik-mozaik itu terserak-serak dalam berbagai dimensi ruang dan waktu namun nanti perlahan-lahan, secara misterius, ia akan berkumpul membentuk eksistensi orang tersebut. Inspirasi terbesar dari pengetahuan tentang mozaik ini mulanya dicetuskan oleh guru kusesasteraan SMA saya yang hebat: Bapak Julian Ichsan Balia...

(dari website andrea hirata)

Pun sampai pada novel ketiga--Edensor--dimana settingnya berbeda dengan sebelumnya, kali ini saat ikal dan arai kuliah di perancis, dengan berdarah-darah mereka sampai di sana, aku masih tetap penasaran dengan sosok asli si Arai.

"Aku ingin mendaki puncak tantangan, menerjang batu granit kesulitan, menggoda mara bahaya, dan memecahkan misteri dengan sains. Aku ingin menghirup berupa-rupa pengalaman lalu terjun bebas menyelami labirin lika-liku hidup yang ujungnya tak dapat disangka. Aku mendamba kehidupan dengan kemungkinan-kemungkinan yang bereaksi satu sama lain seperti benturan molekul uranium: meletup tak terduga-duga, menyerap, mengikat, mengganda, berkembang, terurai, dan berpencar ke arah yang mengejutkan."

"Aku ingin ke tempat-tempat yang jauh, menjumpai beragam bahasa dan orang-orang asing. Aku ingin berkelana, menemukan arahku dengan membaca bintang gemintang. Aku ingin mengarungi padang dan gurun-gurun, ingin melepuh terbakar matahari, limbung dihantam angin, dan menciut dicengkeram dingin. Aku ingin kehidupan yang menggetarkan, penuh dengan penaklukan. Aku ingin hidup! Ingin merasakan sari pati hidup!"

(kutipan dari edensor)

Dan sekarang untuk buku terakhir yang belum terbit, pastinya akan semakin seru dan penuh kejutan-kejutan lain yang mengutak-atik imajinasi dan perasaan.

keep fight.. jangan pernah putus asa mengejar cita-cita kawan!

"Bermimpilah, karena Tuhan akan memeluk mimpi-mimpi itu".

(Arai)

Catatan Ringan 2: Menyambut Ramadhan

2007-09-14T08:18:00.000-07:00

Ramadhan datang lagi membawa cinta
Kami sambut engkau dengan suka cita bersama luapan air mata…

Di jalan bung, taraweh selalu ramai. Masjid Al-furqan, di lorong dua itu (dekat pondokanku) selalu membuatku senyum-senyum sendiri ketika melihat para anak-anak kecil di sana (maklum—sumpah!---disini banyak banget anak-anak kecil he..he..) terutama saat menjelang shalat taraweh. Bener-bener asli ribut banget! Sampai-sampai pak Imam harus merasa perlu berulang kali memberi teguran kepada mereka yang berlari-larian, bukan cuma di luar masjid, tapi sudah sampai meng-Invasi ke dalam masjid. Salah satunya seperti ini:

‘’

we ana-ana’, kalo nda mau sembahyang pulang meko, saya lapor nanti sama gurumu! mengganggu orang besar saja!

Atau seperti ini:

‘’

Yang ribut, buku ramadhannya tidak akan ditandatangani!

(buku amaliyah ramadhan terbitan departemen agama untuk para murid-murid—RED)

Selanjutnya mudah ditebak, sejenak suasana menjadi lega, berubah hening, lalu tak perlu menunggu lama untuk mereka geger lagi, hiruk pikuk, gegap gempita,. He..he..he.. bikin teringat masa kecil saja.

Satu lagi yang lucu, pas selesai taraweh, dan jamaah telah keluar dari masjid, para anak-anak ini akan berjejer di depan pintu sembari bertanya dengan muka memelas:

‘’

Kak apa judul ceramahnya tadi ustadz? Mau ditulis di buku kak!

Alamaaak..!! siapa suruh lari-larian.. he..he. rupanya bukan cuma karena mereka tidak serius mendengarkan, tapi juga anak-anak ini sulit mereka-reka judul ceramah dari ustadz ketika kebetulan judulnya memang tidak disampaikan pas ceramah. waduuuh.

Any way, Ramadhan selalu membawa keceriaan bagi sebagian orang, dan kewajiban orang yang kebetulan mendapatkannyalah membagi kepada mereka yang kurang beruntung.. ramadhan selalu menjadi ladang amal bagi mereka yang ikhlas menyambutnya; menjadikannya sebagai arena introspeksi dan penyucian diri, sekaligus melatih jiwa yang peduli pada sesama untuk kemudian kebiasaan ini diteruskan bahkan nanti setelah lewat bulan puasa. Semoga kita menjadi orang orang yang bertaqwa itu.. amiin.

Kembali ke soal anak-anak tadi… ah! namanya juga anak-anak.. he..he he.

Catatan Ringan: The Hero

2007-08-14T09:47:00.000-07:00

(mereka yang dengan sejati mencintaimu datang mengulurkan tangannya pada detik diambang kamu merasa lebih memilih mati, saat yang lain tak punya cukup waktu untuk peduli)

Namanya daeng Kulla beserta nyonya Daeng Kulla (yang terakhir aku memilih tak menuliskan namanya karena cuma samar-samar mengingat persis namanya). Tinggal berdua saja di rumah yang hampir reot dan tampak tak terurus. Entah bagaimana caranya mereka----yang menurut penuturan jujur keduanya----hanya hidup dari pembagian raskin dari pemerintah---masih bisa tersenyum bahkah terkekeh-kekeh, tatkala aku dan seorang teman datang mengajukan berlembar-lembar pertanyaan (yang sejatinya mereka ini tidak pernah memerlukannya) pada kegiatan PBL FKM beberapa bulan yang lalu yang lalu di dusun itu. Daeng Kulla beberapa bulan yang lalu telah menderita kelumpuhan, dan hanya bisa beringsut-ingsut di lantai papan rumahnya yang berdebu.

Dari penuturan dari seseorang yang dekat dengannya, Daeng Kulla sesungguhnya dulu adalah seseorang yang paling kaya raya di Desa itu. Sampai pada akhirnya musibah datang dan dalam sekejap kekayaan yang tumpah ruah itupun menemui akhir yang takmenyenangkan. Sebagaimana umumnya musibah; seperti tidak cukup saja jika tidak datang beruntun. Kemudian anak-anaknya yang telah beranjak dewasa memilih pergi mengadu nasib di tempat yang jauh dan sampai sekarang seakan kompak untuk lupa bahwa ada orang yang menunggu, pun sampai mereka sudah mapan di seberang lautan sana.

“Mungkin karena dulu, terlalu keras cara mendidik anaknya” Kata tetangga .

Aku mengangguk, barangkali saja benar.

Istrinya sebelumnya pun katanya memilih pergi dan meminta cerai karena tidak tahan lagi, sungguh masuk akal bukan?

Kawan, Nyonya Daeng Kulla yang kubicarakan di depan tadi adalah Istrinya yang sekarang, seorang janda miskin yang datang ketika ketuaan sudah sangat menggerogoti Daeng kulla, dan hampir tak bisa mengurusi diri sendiri kalau tak ingin mengatakan terlunta-lunta. Serta penyakit yang telah menjadi langganan usia senja menyerang pelan tapi pasti.

Pernah dengan sangat hati-hati aku tanyakan Alasannya sampai "mau-maunya" memilih menikah lagi dengan pria tua yang ditinggalkan itu.

“Ikhlas Ingin Menolong, kalau bukan saya tidak akan ada lagi yang peduli”. Sederhana saja.

Ia adalah wanita yang juga sudah tua tapi tegar, aku menilai dari gurat-gurat senyumnya yang asli. Sendirian mengurusi ladang jagung milik orang lain untuk manambah jatah beras miskin dari pemerintah. Dan di rumah yang listriknya sudah diputus itu sampai sekarang mereka berdua hidup saling menyelimuti, di maghrib usia keduanya.

Indonesia (sesungguhnya) Ada di Stadion

2007-07-15T00:21:00.000-07:00

Atmosfer di Stadion GBK seperti badai. Sayup-sayup dari gelanggang terdengar merdu.. in-do-ne-sia!... In-do-ne-sia.! Disertai tepukan tangan yang hebat seperti tidak pernah berhenti mengalir teratur. Sebuah pemandangan langka di republik ini. Yang sehari-harinya lebih piawai mencemooh daripada mendukung dan memberi semangat. Barangkali semacam tanda kalau sedikit banyak kebanggaan masih ada tersisa dari lubuk hati yang paling kejam ini. O, merah putih kami masih mencintaimu, setidaknya kami sematkan pada pundak Bambang amungkas, Firman Utina, Maman dkk.

Negeriku, sungguh sangat sedikit yang bisa kita banggakan darimu. Masih Ingat potongan puisi taufik Ismail ini………? yang sampai-sampai (sembilan tahun lalu beliau berkata begitu, kalau sekarang entahlah) dengan begitu tertunduk mengakui bahwa pantaslah kita malu untuk jadi orang Indonesia..

.........................................
Di negeriku, selingkuh birokrasi peringkatnya di dunia nomor satu,
Di negeriku, sekongkol bisnis dan birokrasi
berterang-terang curang susah dicari tandingan,
Di negeriku anak lelaki anak perempuan, kemenakan, sepupu
dan cucu dimanja kuasa ayah, paman dan kakek
secara hancur-hancuran seujung kuku tak perlu malu,
Di negeriku komisi pembelian alat-alat berat, alat-alat ringan,
senjata, pesawat tempur, kapal selam, kedele, terigu dan
peuyeum dipotong birokrasi
lebih separuh masuk kantung jas safari,
Di kedutaan besar anak presiden, anak menteri, anak jenderal,
anak sekjen dan anak dirjen dilayani seperti presiden,
menteri, jenderal, sekjen dan dirjen sejati,
agar orangtua mereka bersenang hati,
Di negeriku penghitungan suara pemilihan umum
sangat-sangat-sangat-sangat-sangat jelas
penipuan besar-besaran tanpa seujung rambut pun bersalah perasaan,
Di negeriku khotbah, surat kabar, majalah, buku dan
sandiwara yang opininya bersilang tak habis
dan tak utus dilarang-larang,
Di negeriku dibakar pasar pedagang jelata
supaya berdiri pusat belanja modal raksasa,
Di negeriku Udin dan Marsinah jadi syahid dan syahidah,
ciumlah harum aroma mereka punya jenazah,
sekarang saja sementara mereka kalah,
kelak perencana dan pembunuh itu di dasar neraka
oleh satpam akhirat akan diinjak dan dilunyah lumat-lumat,
Di negeriku keputusan pengadilan secara agak rahasia
dan tidak rahasia dapat ditawar dalam bentuk jual-beli,
kabarnya dengan sepotong SK
suatu hari akan masuk Bursa Efek Jakarta secara resmi,
Di negeriku rasa aman tak ada karena dua puluh pungutan,
lima belas ini-itu tekanan dan sepuluh macam ancaman,
Di negeriku telepon banyak disadap, mata-mata kelebihan kerja,
fotokopi gosip dan fitnah bertebar disebar-sebar,
Di negeriku sepakbola sudah naik tingkat
jadi pertunjukan teror penonton antarkota
cuma karena sebagian sangat kecil bangsa kita
tak pernah bersedia menerima skor pertandingan
yang disetujui bersama
....................................................
Langit akhlak rubuh, di atas negeriku berserak-serak
Hukum tak tegak, doyong berderak-derak
Berjalan aku di Roxas Boulevard, Geylang Road, Lebuh Tun Razak,
Berjalan aku di Sixth Avenue, Maydan Tahrir dan Ginza
Berjalan aku di Dam, Champs Élysées dan Mesopotamia
Di sela khalayak aku berlindung di belakang hitam kacamata
Dan kubenamkan topi baret di kepala
Malu aku jadi orang Indonesia.
...................................

Tapi tidak untuk Piala Asia kali ini. Setidaknya bagi saya dan beberapa kawan di sini. Kami masih punya cinta untuk timnas PSSI, diantara carut-marutnya kompetisi dalam negeri, dan kerusuhan antar supporter yang over acting unjuk gigi. Sampai-sampai lawannya pun digebuki. Tapi bagaimanapun, gemuruh lagu Indonesia Raya sepertinya lebih terdengar jujur dari stadion, jika dibandingkan lagu yang sama dari istana negara dan gedung dewan.

Kampus Suatu Ketika

2007-05-19T22:11:00.000-07:00

Semua orang berhak untuk lelah, berharap cukup waktu untuk bersandar dan memalingkan wajah sejenak dari teriknya dunia. Saat lelah pun harapan-harapan selalu muncul bagaimanapun kecilnya. Barangkali saja seperti ketika kita menelusupkan jari-jari dalam air yang bening, selalu ada pengharapan sejuknya sampai ke kepala. Tak ada yang menjamin. Tapi di sanalah letak mistikus sebuah pengharapan. Tak didapatkan pun setidaknya telah memberikan mimpi-mimpi.

Kabar ini pun ingin sekali aku ceritakan kepada dia. Seseorang yang seperti menyeret semua beban dan dosa dunia dalam tangan tuanya yang rapuh, menumpuknya dalam karung lusuh sembari memadatkannya dengan sebuah gerakan yang aneh tapi tampak telah biasa dilakukannya. Di belakang gedung fakultas. Walau tampaknya semilir angin sore membawa orang (termasuk aku) pada mimpi-mimpi masing-masing .

Hampir setiap hari aku melihatnya ketika semuanya mulai senyap. Tatkala hingar bingar mulai reda. Seperti biasa mata yang telah terlau tua dipakai dengan awas memilah benda-benda yang bisa dimasukkan dalam kantong besarnya. Di belakang fakultas pada suatu sore.

Itu peristiwa beberapa waktu lampau. Yang bermula ketika aku menjejakkan kaki di dunia baru ini. Semuanya berjalan seperti air yang mengalir, tenang, sesekali riak-riaknya membuat hidup menjadi layak untuk dihidupi. Ketika sore tiba di kampus, bisa dipastikan aku berpapasan dengannya ketika dengan langkah gontai aku pulang ke rumah. Namun baru sekarang baru aku sadari, tidak lagi aku dapati orang tua yang seperti menyeret semua dosa dunia dalam karung lusuh itu. Di belakang fakultas pada suatu sore. Entah sejak kapan ceritanya yang rutin dan tekun berakhir, berhenti begitu saja. Luput dari dari inderaku, tertelan oleh kata-kata.

Dan sekarang orang tua yang menyeret dosa dunia dalam karung yang lusuh itu, mungkin sudah pindah ke tempat lain, atau justru telah menyempurnakan kelelahannya dalam kesunyian yang agung. Barangkali saja

Ya Allah ampunilah kami yang berbicara sampai letih tentang kesejahteraan rakyat, tanpa sadar selalu ada kesempatan untuk menjadi orang yang baik.

Demokrasi, etika, dan negara....semuanya cuma mitos selama rakyat belum kenyang...

Tak perlu perlu menunggu sampai semuanya sadar, kesadaran barang mahal. Maka jadilah yang bisa kamu lakukan. Sebesar bicaramu, nyatakan dalam sekeras usahamu.

Tatkala aku berjalan membelakangi matahari, bisikan halus itu pun muncul, seperti mau memaki

Rumput-rumput halaman fakultas
Gemerisik suara disabit
Mungkin juga tiada suara apa-apa
(hayatmu suci
Diammu abadi)

Tapi digedung ini
Dan kamar-kamar pustaka
Sssst! Brisik-gaduh
Kepalsuan-kepalsuan

1971
(slamet sukirnanto; rumput-rumput halaman fakultas)

Ya Allah ampunilah aku yang di kampus ini. Di menara gading ini pada-Mu aku bersimpuh.

OEMAR BAKRI DAN ABURIZAL BAKRIE

2007-04-30T10:08:00.000-07:00

Masih seperti biasa laju sepeda kumbang itu barangkali tetap melewati jalan berlubang. Masih seperti dulu, semenjak Iwan Fals mengukir keresahannya tentang guru semacam Guru Oemar Bakri dalam syair menggelitik namun perih. Gelitikan yang tak membuat kita terkekeh-kekeh, tapi justru membuat kita menangis. Ada apa gerangan?

Oemar dan Aburizal memang berbeda. Kekayaaannya saja mungkin seperti langit dan sumur. Apalagi di Porong, Sidoarjo, Lapindo ”Aburizal” Brantas Bin Bakrie sudah menenggelamkan sekolah-sekolah tempat anak-anak didik Oemar, atau barangkali anak didik rekan-rekan Oemar, sampai-sampai Ujian Akhir mereka pun harus terkatung-katung. Dan anehnya lagi saat diminta keterangan soal issue Ressuffle, Bakrie yang ini mengatakan kerjaannya sudah sangat bagus. Masih belum nyadar Pak?

Ada satu kata yang mendekatkan keduanya: ”kesejahteraan”. Yang satunya menteri yang (katanya) mengurusi kesejahteraan rakyat, yang satu lagi rakyat yang tak diurusi kesejahteraannya, pun para guru kita ini seringkali tak sadar telah “menyejahterakan” para pejabat karena gaji mereka yang sering disunat sana-sini. Wong orang saja sunatnya cuman satu kali kok, lha yang ini berkali-kali, sering tidak jelas pula alirannya ke mana.

Guru dan Kesejahteraan

Kalau dalam UU RI Nomor 6 tahun 1974 memberi batasan kesejahteraan sosial sebagai: ”Suatu tatanan dan penghidupan sosial, material maupun spritual yang diliputi rasa keselamatan, kesusilaan, dan ketentraman lahir bathin, yang memungkinkan bagi setiap warga negara untuk mengadakan usaha pemenuhan kebutuhan-kebutuhan jasmaniah, rohaniah dan sosial yanh sebaik-baiknya bagi diri, keluarga, serta masyarakat dengan menjunjung tinggi hak-hak atau kewajiban manusia sesuai dengan Pancasila.” Ideal sekali bukan? Tentu kewajiban negara yang mengurusi pengejawantahannya itu. Jangan berlepas tangan. jangan sampai kita benar-benar seperti apa yang ditulis di Kompas tempo hari, kalau sebenarnya kita ini adalah Rakyat yang Kehilangan Negara, karena logika kita tak lagi sama dengan logika dan kebijakan para penguasa. Kepada siapa lagi kan mengadu? Dan kaum guru yang tak mampu ini jangan lupa adalah rakyat Indonesa juga, kaum yang paling dihormati, diharapkan, sekaligus dilupakan di masyarakat. Ketika dibandingkan dengan gaji guru di luar negeri—tidak usah jauh-jauh—negara tetangga kita, Malaysia, boleh kita tertunduk malu pada negara yang bahkan pada awal-awal kemerdekaannya mengimpor tenaga pendidik dari Indonesia.

Tanda jasa Atau Balas Jasa?

Tak bisa disangkal bagaimanapun caranya, kaum pendidik dalam upaya pencerdasan bangsa punya peran yang sangat vital. Bagikan jantung dalam tubuh manusia. Namun perannya yang penting itu ternyata tak cukup mampu mengetuk hati pemerintah untuk menjadikan kesejahteraan guru miskin ini dalam skala prioritas. Tetap saja masalah ini dianggap masalah yang ”biasa-biasa saja”, persoalan kecil yang bia diatasi jika kita ”bersatu dan bersama-sama” ungkapan khas presiden kita.

Kawan yang terhormat, sepertinya perlu membaca ulang Indonesia kita, Bagaimana peran para pendidik yang tidak terurusi kesejahteraannya ini selalu dipaksa menelan penghargaan “Pahlawan Tanpa Tanda Jasa”. Slogan yang harus membuat para guru kita yang tidak mampu, terutama di daerah-daerah terpencil ini harus mengurut dada tatkala kerja kerasnya dipandang sebelah mata oleh siapa saja. Pahlawan memang tak tak butuh tanda jasa, tapi mereka layak diperlakukan sebagai orang yang paling berjasa. Jangan-jangan ketidak pandaian kita berterma kasih kepada mereka yang berjasa membuat Tuhan merasa perlu “menjewer” kita di Republik Kualat ini.

Dalam kekuatan yang besar selalu ikut pula tanggung jawab yang besar. Kita tentunya sudah mahfum dengan kalimat ini. Dan guru punya tanggung jawab luar bisa dalam mencetak manusia Indonesia ke depan, yang mewarnai gegap gempita wajah indonesia jauh ke masa yang akan datang. Sudahkah kekuatan itu mereka miliki? Kekuatan besar untuk mengajarkan kepada anak didiknya---seperti hakikat pendidikan itu sendiri—agar manusia bisa mangatakan sesuatu dengan kata-kata sendiri, bertanya dengan pertanyaan-pertanyaan sendiri. Bukan kata-kata dan pertanyaan-peryanyaan orang lain. Atau kekuatan itu malah dirampas oleh penguasa, dan dibungkam dengan dibuat sibuk berpikir tentang asap dapurnya hari ini. Kalau memang benar seperti itu, Maaf tuan penguasa. Masih ada (banyak) Seperti guru Oemar Bakri. All About Dedication.

Anomali di Republik Lumpur

Kembali ke Oemar dan Aburizal, bukannya ingin membenturkan, Cuma ingin menggelitik bagaimana sebenarnya anomali yang ada di Republik lumpur ini. Seperti kisah-kisah sinetron ”religius” di Televisi-televisi itu, yang selalu menggambarkan orang yang baik hati, jujur, taat beribadah, amanah, selalu akan mendapat penindasan dan penyiksaan dari orang-orang borjuis, lebih kuat tapi korup, pro satus quo, dan pembohong raksasa, yang ketika dicecar pertanyaan hukum segera akan berlindung (di balik beringin mungkin?) Jangan sampai masyarakat kita akan berhenti pada suatau kesimpulan bahwa untuk apa tipe guru yang bertanggung-jawab, dan hidupnya lurus-lurus saja, toh akan melarat, dan tak mendapat pengakuan dari masyarakat sekelilingnya sebagai orang yang benar-benar telah mendarma baktikan hidupnya untuk mencerdaskan orang lain. Apalagi di desa-desa, atau di lereng-lereng pebukitan, di tengah hutan ada berjuta cerita patriotisme tiada akhir dari mereka yang berdedikasi. Sepantasnyalah tak cuma decak kagum dan standing applaus yang mereka dapatkan. Mereka manusia biasa, barangkali juga seorang ayah atau ibu yang perlu memberi nafkah keluarganya dengan sebaik-baiknya.

....Jadi guru, jujur berbakti

kadang makan hati....

Demikian kata Bang Iwan lagi dalam Oemar Bakri, Nah lo! Semua orang tentunya mau makan nasi, bukan makan hati.

Kalau ini sudah diabaikan, cukuplah sudah mempertegas keyakinan kita kalau pemerintah rupanya tidak punya itikad baik mengelola perbaikan pendidikan Indonesia. Untuk itu mari berbaris rapi menyanyikan hymne guru, hymne orang-orang terkalahkan. Dan untuk 2 Mei, Merah Putih setengah tiang untuk pendidikan Indonesia.

KEJARLAH DAKU KAU KUGEBUK

2007-04-11T17:59:00.000-07:00

Pernah sekali waktu saya menanyakan kepada teman yang kebetulan masuk ke IPDN, kenapa ingin sekali masuk ke sana? Katanya, alasan utama ialah agar kehidupan masa depan lebih terjamin. Ikatan kedinasan, serta status Pegawai Negeri Sipil yang sudah menanti, terbukti ampuh membius sebagian orang untuk menggantungkan cita-cita di kampus yang lagi ramai dibicarakan ini. Bayangkan siapa yang tidak tergiur, setelah lulus nantinya tidak usah sampai setengah mati menenteng-nenteng ijazah mencari lapangan pekerjaan. Apalagi di republik ini yang susahnya minta ampun, seperti dalam bayangan seorang sarjana “konvensional”.

Kawan yang terhormat, ruang TV kita minggu-minggu terakhir ini tentunya dibikin gerah dengan pemberitaan tentang meninggalnya (lagi) seorang praja IPDN (dulu STPDN). Rasanya belum lekang dari memori kita akan wahyu hidayat almarhum. Kini datang lagi korban baru perilaku bar-bar di institusi pendidikan yang katanya tempat untuk semakin memanusiakan manusia. Pendidikan bukan lagi di ujung rotan, tapi pendidikan di ujung lars.

***

Akar masalahnya barangkali dari pada simbol-simbol yang memenuhi institusi pendidikan. Manusia punya kemampuan unik untuk menunjukkan eksistensi dirinya sendiri. Namun kadang itu terpengaruhi oleh simbol. Nah, dalam kasus IPDN ini, barangkali pakaian, pangkat-pangkat, tingkah polah nya itu yang bikin jadi“tentara tanggung”. Apa yang melekat di badan kadang menjadi lambang superioritas (khas “ngindonesia” banget) Perjalanan kesejarahan dan pola budaya kita, menempatkan bahwa superioritas serta prestise terwakilii oleh pangkat-pangkat, seragam, lambang-lambang, dan senjata-senjata. Perilaku ke-berterimaan masyarakat terhadap kepiawaian kepemimpinan bukan Civil Centris, tapi Militerism Centris. Kosep tentang disipilin, kepemimpinan, ketegasan selalu diasosiasikan sebagai sosok militer. membiarkan kita terkungkung dengan paradigma yang terlanjur manjadi kesalah-pahaman berjamaah selama bertahun-tahun.

Tapi herannya, gubernur Akademi Militer, Mayjen Sriyanto pun sampai menolak mentah-mentah kalau yang ada di IPDN itu cara-cara militer.

“Saya sampai ngeri ngeliatnya” kata Sriyanto.

Kalau tentara saja sudah ngeri, apa lagi bahasa yang bisa mewakili?

***

Adanya ide tentang pembubaran IPDN saya pikir juga langkah yang bagus, karena kekerasan di sana telah berurat-berakar, telah menjadi Morbid Habbit, Dalam UU sisdiknas no. 20 tahun 2003 sudah disebutkan bahwa tidak ada lagi sekolah ikatan kedinasan selain akmil, akpol serta AMN. Kalau anda termasuk kelompok yang memandang IPDN ini “dibuang sayang”, baiknya segera saja anda usulkan supaya pakaian para praja ini, diganti dengan baju batik, setelan jas atau barangkali pakaian motif kembang setaman seperti sering dipakai Bang bajuri, jangan lupa tanpa pangkat-pangkat dan cukuran a la jean claude van damme itu. Untuk sedikit meredam laju kekerasan yang berangkat darinya. Begitupula model pendidikan baheula tidak layak lagi untuk digunakan pada zaman modern seperti sekarang. Sosok pemimpin yang dalam dirinya melekat Profesionalisme, kepekaan, serta kemampuan menjadi problem solver yang ditunggu rakyat. Bukan sekedar gagah-gagahan seperti centeng pasar. Maaf, Tapi kok saya lebih senang mendingan dibubarkan saja, cukup sampai disinilah riwayatnya. Lumayan uang negara yang mencapai 150 milyar per tahun bisa dialihkan ke hal-hal yang lebih berguna, urgen, dan tentunya lebih “beradab”, semacam pembangunan SD di seantero negeri yang banyak rontok ini. Atau beasiswa kepada anak-anak aceh, nias dan daerah bencana lainnya. Karena jangan salah Saudara, sudah menjadi rahasia umum, IPDN sekarang bukan cuma padat penghuni,atau padat modal karena kucuran dana ratusan milyar. asuknya pun mesti bayar tetek bengek untuk beli oli (untuk pelumas maksud saya). Karib saya pernah mengaku beliau menghabiskan 100 juta untuk biaya “administrasi”, dan ini berlaku bukan hanya bagi dia seorang. Banyak calon pelayan masyarakat ini menjadi korban penghisapan. Jadi jangan coba-coba kalau anda tidak padat kantong, atau padat rekening, dan tentu saja harus padat ulu hati, padat rusuk, padat lambung agar pada masa “pendidikan” , organ dalam anda tidak menjadi perkedel.

Saya dan anda sepenuhnya sadar, kesalahan bukan hanya milik para praja, kita pahami diantara mereka banyak yang tidak tega melakukan pambantaian seperti ini. Banyak pastinya yang mengutuk, meskipun hanya di dalam hati, tapi apa daya tangan tak mampu (maksudnya “tangan tak mampu menahan untuk memukul”). Tidak masuk akal rasanya kegiatan-kegiatan ilegal itu tidak diketahui oleh para pembina, dosen atau mungkin kebanyakan cuma pura-pura tidak tahu. Pendidikan bercorak militer semu ini toh para lulusannya belum bisa menjadi DNA perubahan, setidaknya di lingkaran birokrasi negeri kita perihal pelayanan secara tulus, bersih dari penyimpangan wewenang, termasuk KKN. Departemen dalam negeri, institusi yang memayungi IPDN ini bahkan tidak menunjukkan tanda-tanda istimewa dibanding departemen lain dari sisi pelayananan dan pola kerja yang bebas praktek haram korupsi. Celakanya, satu lagi dagelan konyol yang dipertontonkan di depan mata kita, salah seorang dosen yang vokal membongkar kejahatan di IPDN justru menjadi target pertama tim investigasi Depdagri untuk ‘mempetanggung-jawabkan” angka-angka korban yang dibeberkannya di media. Tidak sadar kalau nyawa satu orang yang melayang di IPDN sudah terlalu banyak.

***

Inu Kencana Syafi’ie: 35 korban penganiyayaan, 17 yang sudah meninggal, kok dibilang 3 orang, di mana kebenaran kalau begini???!!!

Masih ada pak Inu, di sini! Selama masih ada orang seperti Bapak yang diantara tekanan, dengan anggun meneriakkan kejujuran.

Senja dan Ketakutan

2007-04-03T11:36:00.000-07:00

Entah kenapa orang selalu saja senang kepada senja, padahal ia selalu saja menjanjikan perpisahan yang sendu. Kata seno gumira. Barangkali kekuatannya yang murung, misterius, serta siluet keemasan dalam keheningan yang agung itu adalah bahasa ketakutan yang justru membisiki manusia agar terus menghargai setingi-tingginya kehidupan. Usia mengajari kita bahwa ketakutan adalah fitrah, ia mengikuti manusia seperti juga sore mengikuti senja.

Jalan tak ada ujung, sebuah novel klasik karya mochtar lubis, seperti mau bilang kepada kita tentang manusia mestinya “berdamai” dengan ketakutan-ketakutannya. Berdamai seperti pada ketakutan anak kecil terhadap siluet ketika lampu kamarnya coba dimatikan oleh ibunya.

“tutup matamu, biar kumatikan lampu agar kau bisa tertidur”

Tapi itu tak cukup membantu, malah membuat masalah baru. Anak kecil biasa takut, apalagi tidur sendiri. Barangkali hal ini memaksa eross harus membuat lagu, lalu tasya dan duta pun menyanyikannya: “jangan takut akan gelap!”. Ingatkah ketika gesekan-gesekan angin kala hujan membuat kita mendekap erat pada badan ibu? Namun tetap saja aku dan anda (selalu) bisa tersenyum dan berlari-lari ketika semua telah selesai, esok pagi. Tentu saja tanpa pernah memikirkannya lagi.

Dan ketika dewasa kita lalu suka pada senja. Bukankah keremangannya itu selalu saja sama disetiap sempat di setiap waktu? Pesonanya yang perih seperti ingin menangisi ketidakberdayaan seorang pejuang, tatkala kepalan tangannya tak cukup tinggi meninju cakrawala. Tapi antara bola merah raksasa yang sebentar lagi tenggelam itu, selalu ada kepakan sayap burung yang pulang ke rumahnya, membawa keyakinan bahwa esok masih bisa datang dengan cerita yang berbeda.

barangkali kita telah sedikit belajar, bahwa semuanya selalu bisa diatasi dan kembali normal ketika terang datang mengganti tugas kelam menunggui semesta.

Ketakutan adalah kecemasan, bahasa lain dari sebuah mekanisme pertahanan diri manusia ketika merasa terancam dan tak cukup tersedia energi untuk menerjangnya. Manusia yang paham selanjutnya akan menyebutnya tantangan. Ada yang menjadikannya teman. Membuatnya menjadi semacam meteran. Mengukur derajat pengorbanan pada cita-cita. Melampauinya berarti telah memenangkan satu pertempuran awal, sebelum arena yang sejati. Diri sendiri. Dan sujud-sujud panjang di malam-malam itu akan mengubur kebiruan senjamu yang mematikan. Mengisinya dengan keyakinan besar. Bahwa kaulah kepakan sayap itu, menghadirkan harapan bahwa besok waktunya berkata pada fajar, aku telah melampaui batas ketakutanku! Inilah dadaku mana dadamu.

MENCARI ROH TAMAN SISWA DI ANTARA KOMERSIALISASI PENDIDIKAN KITA

2007-03-25T10:19:00.000-07:00

Tidak tahu lagi seberapa resahnya laki-laki ini akan nasib bangsa kala itu. Penjajahan telah mengerdilkan bukan cuma tubuh-tubuh rakyatnya, tapi juga menggantikan akal-akal raksasa warisan kearifan kuno nenek moyang kita, menjadi tak lebih ringkih dari budak. Sungguh, ketika dalam suatu masa selalu saja (sengaja di)lahir(kan) orang-orang seperti Raden Mas Soewardi Soeryaningrat (2 Mei 1889-28 April 1959), yang kemudian ketika berusia 40 tahun menemukan jati dirinya dalam Ki Hajar Dewantara setelah lama keluar dari istana Paku Alaman Jogja dan menanggalkan status darah birunya. Persis seperti ketika Mohandas K Gandhi, yang menemukan Mahatma-nya dari sarangkaian perjalanan panjang dari seorang pengacara kaya di Afrika Selatan untuk sekali waktu kembali ke negeri India. Sederet perjalanan mencari akar permasalahan bangsanya, sebelum akhirnya menjadi Mahatma Gandhi, Gandhi yang berjiwa besar. Jika Gandhi ini kemudian mengidentifikasi solusi kemerdekaan bangsanya dengan Ahimsa, garis perjuangan nir-kekerasan. Lain halnya Ki Hajar melihat kecenderungan elitisme pendidikan, yang dimonopoli kaum berada dalam hal ini kaum bengsawan dan orang bule ini sebagai penghalang raksasa jalan ke cita-cita Indonesia merdeka. Pada masa penjajahan Belanda sistem pendidikannya disebut “Three Tracts System” yaitu pendidikan yang dibagi menjadi tiga segmen, yang pertama untuk rakyat jelata dan kaum pribumi miskin, kedua untuk bangsawan dan kaum borjuis dan terakhir untuk orang Belanda, Eropa dan Timur Asing lainnya (termasuk Cina). Ketimpangan yang terjadi karena pembagian ini berdasarkan strata sosial dan status ekonomi (ada gejala kemiripan dengan sekarang?) yang mamberikan pengajaran kepada kaum pribumi/rakyat jelata pendidikan yang ala kadarnya, disamping itu bagi pendidikan bagi kelas kere ini hanya sampai pada jenjang sekolah menengah, bandingkan dengan dua rekannya yang sampai pada tingkat sekolah tinggi. Ki hajar pun dengan mati-matian berjuang pada jalur pencerdasan rakyat; memberikan mereka pendidikan yang layak, menanamkan padanya kesadaran nasib sebagai pemantik untuk bergerak, sebagai realisasinya ia lalu membuat tujuh jenjang persekolahan, mulai Taman Indria (taman kanak-kanak), sampai tingkatan Pra Sarjana dan Sarjana Wiyata (Akandemi dan Perguruan Tinggi) semua dalam satu naungan perguruan yang didirikannya. Muncul dan membesar mulai 3 Juli 1922, Taman Siswa, sebuah produk pendidikan yang berangkat dari kegelisahan pada zamannya.

Taman Siswa, Simbol Perlawanan Pada Pembodohan Sistemik

Barangkali yang paling populer di telinga kita sampai sekarang adalah corak sistem among-nya, yaitu Tut Wuri Handayani, Ing Ngarso Sung Tulodo dan Ing Madyo Mangun Karso, atau mungkin Sistem Tri Kon-nya yang menitik-beratkan pada pembinaan yang bersifat terus menerus (kontinu), Berpusat pada kepribadian asli milik bangsa sendiri (konsentris), yang berfungsi sebagai filter untuk berinteraksi dengan kebudayaan asing (konvergen). Namun lebih dari itu, dalam praktiknya Taman siswa tak sekedar memberikan ilmu pengetahuan bagi rakyat pribumi sebagai perangkat mengelola hidup, lebih dari itu semangat perlawanan kepada penjajahan secara intens dan terkurikulum dialirkan ke setiap peserta didik. Seorang alumni Taman Siswa, Ibu Desak Gede Rakha Nada yang sempat mengenyam pendidikan di Taman Dewasa ( salah satu sekolah di bawah naungan Taman Siswa, setingkat SMP) tahun 1939 menuturkan, para siswa di Taman Siswa kala itu dididik menjadi manusia mandiri, sampai hal-hal kecil pun seperti membuat tempe, tahu dan salep. Di sisi lain mereka juga diajarkan berpikir kritis, supaya bisa berdebat dengan argumentasi aktual. Selain itu untuk tetap mengobarkan api perjuangan bangsa, setiap hari Rabu Wage semuanya dikumpulkan untuk mendengar ceramah dari sesepuh Taman Siswa, termasuk Presiden Soekarno tentang keadaan bangsa. Inilah tugas pendidikan (yang sejati), salah satunya memberikan penyadaran ketika suatu bangsa/kaum sedang dalam posisi dihinakan, diperas dan dibodohi oleh sebuah sistem, bukan malah seperti sekarang yang seringkali malah menjelma menjadi director pemerasan itu sendiri, atau memenjarakan peserta didik/mahasiswa dengan kerangkeng akademik serta iming-iming duit. Parahnya lagi ketika para mahasiswa yang katanya kaum Raushan Fikr di dalamnya tenang-tenang saja melihat ketakberesan sekeliling, patutlah kiranya me-muhasabah diri sendiri barangkali kita telah menjadi contoh par excellence produk gagal tujuan pendidikan yang sebenarnya, sekaligus produk mekanik dari pola pendidikan yang disorientasi dan kering idealisme.

Ada baiknya bercermin dari pemikiran gerakan taman siswa Ki Hajar Dewantara yang Non Cooperation, sikap menolak kompromi dengan kemauan penjajah yang menindas, Self-Help, lambang kemandirian sistem yang bersandar pada kemampuan sendiri (bedakan dengan propaganda kemandirian kampus-nya BHP) , selaiknya coba kita telaah bagaimana nilai-nilai kesadaran perjuangan itu ditanamkan. Watak bangsa Indonesia sebelum penjajahan yang jelasnya bukanlah watak bangsa yang kerdil dan dungu, siapa menyangsikan kemegahan peradaban majapahit, sriwijaya, dan Islam yang dibangun oleh kejeniusan manusia paripurna. Inilah satu sisi yang dilihat dengan penuh keresahan oleh Taman Siswa, seperti ada sesuatu yang hilang dari jati diri Indonesia. Tergantikan dengan watak inferior sebagai bangsa terjajah, yang merasuk dan mencengkeram kuat-kuat ke jantung pertiwi. Perguruan inilah selanjutnya yang berjalan tertatih berupaya menghidupkan semangat yang hilang itu.

Satu hal yang menarik dari Taman Siswa, yaitu proses pembelajaran yang dilakukan bukan cuma transfer pengetahuan seperti ketika seseorang memasukkan minyak tanah ke jerigen. Pendidikan yang dialirkan bisa dikatakan berpangkal dari kesadaran bahwa hanya dengan jalan pencerdasanlah suatu bangsa bisa terbebas dari proyek raksasa pembodohan yang sistemik, Saatnya untuk kita selami, boleh jadi ada kesamaan realita dulu dan kini, perbedaannya sebatas siapa menjajah siapa, boleh jadi sekarang agressor (pendidikan) itu (se)bangsa kita sendiri.

Gejala Disorientasi Pendidikan

Ketika seseorang dari strata pendidikan terendah sampai yang paling tinggi coba ditanyakan untuk apa mengenyam pendidikan dalam satu institusi? maka tentunya kita sudah mahfum kalau jawabannya akan sangat ala kadarnya, kering dan rata-rata beorientasi pada materi semata. Itu bukan sepenuhnya kesalahan pribadi mereka. Pabrik sabun pastinya juga akan memproduksi sabun, begitu juga halnya dengan pendidikan kapitalistik-komersial menghasilkan output siswa/mahasiswa yang sesuai cetakan asalnya. Kecuali satu-dua yang masih tetap yakin pada kemurnian akal sehatnya untuk berontak pada keadaan. Sadarkah kita pendidikan hari ini bukan lagi diukur dari serangkaian proses yang dilaluinya, antara proses transferring dan sharing serta dialog-dialog yang membuatnya lebih membumi. Tapi menjadi semacam pintu gerbang yang mesti dilewati bagaimanapun caranya, untuk melegitimasi bahwa orang yang telah memasukinya, mendekam sejenak di dalam, untuk kemudian keluar dengan surat lulus, sudah cukup berkompeten untuk “dijual” di pasar global. Jadinya akan lebih mirip barang dagangan. Maka jangan heran---seperti halnya barang dagangan------ semuanya bisa diukur dari sejauh mana anda bisa merogoh kocek dalam-dalam. Ketika pendidikan telah masuk dalam wilayah-wilayah komersial tunggulah kehancuran bangunannya.

Menilik ke Unhas misalnya, kampus dimana kemajuan suatu institusi pendidikan diukur dari seberapa banyak tegel yang dibongkar kemudian dipasang lagi setiap harinya, semakin mantap saja mempertegas diri sebagai lahan penjualan identitas pendidikan yang sebenar-benarnya, terang-terangan, bahkan dilembagakan. Mega proyek BHP adalah sebuah bukti ketidak becusan pemerintah mengurusi pendidikan kita, sampai berlepas tangan dari tanggung jawab seperti yang diamanahkan dalam UUD, sungguh satu pelanggaran yang terang-terangan namun selalu saja ditampik dengan alasan perbaikan kualitas dengan jalan kemandirian institusi pendidikan, semua resources diorientasikan untuk citra. Bersolek secantik-cantiknya dari segi infrastuktur, namun apa yang bisa kita harapkan (meskipun sedikit) dari segi peningkatan kualitas pengajaran? Jangan bertanya apalagi berteriak, karena anda segera akan dianggap mencoreng citra Universitas Celakanya hal lagi malah dijadikan kebanggaan besar oleh Birokrat kampus merah ini

Mencari spirit yang hilang

Seperti dikutip dari seorang Benjamin Bloom, bahwa (sejatinya) pendidikan menggarap tiga wilayah vital dari pemikiran dan kepribadian manusia: 1.Pembentukan watak dan sikap (Affective Domain) 2. mengembangkan pengetahuan (cognitive domain) 3. melatih keterampilan/keahlian ( psychomotoric /conative domain). Apakah pendidikan kita hari ini cukup ampuh mewujudkannya? Pembentukan watak dan sikap, yang bagaimana? Jelasnya bukan watak dan sikap pragmatis, apatis serta membebek hormat di bawah bendera kapitalisasi pendidikan yang tegar berkibar. Pengembangan pengetahuan bukan cuma sekedar teori-teori di kelas yang kaku saja pastinya, pengembngan wilayah sasaran dan sumbangsihnya kepada rakyat pun dinanti agar tidak merupa diri menjadi menara gading, begitu pun pada sisi keahlian. Menimbang-nimbang jejak taman siswa dalam pergulatannya dalam tiga fungsi pendidikan di atas, sepertinya banyak hal yang perlu disadari dari realita pendidikan kita hari ini, bangunan pendidikan yang baik tak hanya menghasilkan ilmuwan yang piawai dalam kepakaran, lebih dari itu, tugasnyalah menghasilkan cendekiawan-cendekiawan yang kiritis, analitik, sekaligus solutif, dan itu tak lahir dari rahim pendidikan yang kapitalistik dan komersial. Kepasrahan kepada sistem yang diterapkan sebab dianggap sudah merupakan pilihan yang terbaik, serta telah (bisa ya bisa tidak) dipikirkan matang-matang oleh pemegang kebijakan pendidikan kita, bukanlah pilihan cerdas. Pendidikan bukan pabrikan, yang menghasilkan produk-produk kaku dan mekanik. Seharusnya proses pendidikan juga menitiskan nilai-nilai moral, kemanusiaan, kebajikan alam semesta, kerendahan hati, kepekaan, cinta dan perlawanan!

Pendidikan yang Harmonis Menuju Sekolah Alternatif

2007-03-22T18:45:00.000-07:00

Tentu benar apa yang dikatakan oleh Emanuel subangun bahwa pendidikan di Indonesia, layaknya sebuah barang yang paling sering diperbaiki namun tak kunjung membaik. Sebuah paradoks memang. Menilik pentingnya pendidikan, sampai-sampai upaya pencerdasan kehidupan banga menjadi maklumat rakyat Indonesia dalam pembukan undang-undang dasar semestinya dan selayaknya pendidkna untuk pencerdasan bangsa selalu menjadi nomer satu. Hakikat pendidikan yang sejati, melingkupi tiga hal, yaitu Affective atau pembentukan pola pikir, watak, dan sikap. Selanjutnya menyentuh spek Cognitive tau pengembangan ilmu pengetahuan, serta psychomotoric atau keterampilan. Satu hal yang perlu dicermati bahwa setelah pergeseran zaman, pendidikan kemudian dianggap sebuah gerbang untuk mengejar kehidupan yang serba mapan dan menjanjikan, bukan dianggap telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan itu sendiri.

Ada sembilan titik lemah sistem pendidikan kita dalam identifikasi arief rahman ------kepala pengembangan labscool, Jakarta----yang menjadi problem di republik ini:

1. Keberhasilan pendidikan selalu diukur dari ranah kognitif

2. Faktor evaluasi pendidkan yang mengabaikan imajinasi

3. Materi seringkali tidak relevan dengan kenyataan “di luar sana”

4. Pengajaran tidak diimbangi dengan pembinaan kegemaran belajar

5. “perburuan” titel menjadi target utama pendidikan

6. Materi/ buku yang miskin praktik

7. Manajemen yang didominasi oleh pemerintah, bukan oleh semua stakeholder, seperti masyarakat, para guru, dll

8. Profesi pendidik lebih menjadi profesi ilmiah an sich, bukannya profesi kemanusiaan

9. Akibat problem yang multidimensi, dan saling terkait. Sepeti lemahnya political will pemerintah, perbaikan ekonomi yang tak kunjung dirasakan manfaatnya secara nyata.

Keharmonisan pada sebuah lingkup kehidupan tak lain dampak dari sub sistem di dalamnya yang berjalan dinamis, Pendidikan yang harmonis tercipta dari sistem yang menopang pendidikan itu sendiri yang tentunya mesti berjalan dinamis. Pastinya ketika kita berbicara tentang pendidikan, tak lepas halnya antara pedagogi dan andragogi. Dinamisasi antara keduanya dan didukung oleh metode yang ampuh, besar harapan akan membawa menuju harmonisasi. Pendidikan.

Kegelisahan yang kuat melihat carut-marutnya wajah pendidikan Indonesia, membuat kita sadar bahwa, tampaknya selain mengajarkan isi dari ilmu pengetahuan itu sendiri, pelu juga disertakan perangkat untuk mengkondisikan proses belajar itu adalah kebutuhan, yang bermuatan discovery dan entertainment dan menjadi bagian yang integral dari pendidikan itu sendiri. Setelah mengidentifikasi permasalahan pendidikan kita (seperti sembilan titik kelemahan di atas) yang menjadikannya jauh dari harmonis, dapatlah kemudian dipikirkan solusi tepat bagi penyehatan pendidikan kita. Hasil perumusan yang panjang dan matang dari semua pihak, lalu diterapkan sungguh-sungguh oleh pemerintah denhan itikad baik untuk merekonstruksi area pendidikan bangsa, akhirnya akan bermuara pada alternatif solusi pendidikan. Kedengarannya mudah, namun sekali lagi perlu diingat menghadapai sistem pendidikan bukan cuma terkait masalah kurikulum saja. Setiap kali ganti menteri, ganti pula kurikulumnya, dapat dibuktikan bahwa menjadikan pendidikan ini sebagai kelinci percobaan, cuma menjadikan murid-murid bingung dan ibu-ibu kelabakan karena tentu harus membeli buku-buku dengan berbagai varian baru, padahal isinya pun tak jauh-jauh amat. Lebih dari itu wilayah pendidikan bukanlah perusahaan yang penyehatannya melalui pendekatan-pendekatan yang diterapkan di perusahaan-perusahaan. Ia mempunya kultur sendiri yang unik, dan khas. Karena yang menjadi pokok kerjanya adalah hati dan otak manusia. Yang beragam tiap orang, tiap daerah, tiap provinsi dari Sabang sampai Marauke. Kultur pendidikan Jakarta tak mungkin sama dengan yang di Wamena, atau dengan Aceh. Satu kurikulum tak cukup ampuh untuk semua tempat dan keadaan.

Barangkali banyak metode pendidikan yang sering kita saksikan mencoba lepas dari aturan-aturan kurikulum yang konvensional. Mencoba menciptakan sendiri dan mengkondisikan metodologi transferring dan sharing ilmu pengetahuannya. Perdebatannya sekarang bukanlah pada pertanyaan apakah sekolah yang sejati membutuhkan ijazah atau tidak. Itu tergantung orang per orang memaknai hakikat pendidikannya sendiri-sendiri. Alternatif metode pendidikan yang mengantarkan manusia untuk benar-benar memanusiakan manusia pun banya ditawarkan. Sebenarnya dalam khasanh pendidikan ke-indonesian kita telah bnyak yang menunjukkan berbagai bentuk institusi persekolahan itu sendiri. Kalau pemerintah berjanji untuk menggraiskan pendidikan, sebenarnya ratuan tahun lalu telah bangak institusi pendidikn berwujud pesantren yang telah membebaskan santrinya dari pungutan biaya. Sekolah-sekolah rakyat seperti taman siswa oleh Ki Hajar dewantara, ada perguruan muhammadiyah, dan segala macam bentuknya yang saat itu representasi bentuk perlawanan terhadap system pendidikan yang otoriter, kaku dan seperti pabrik. Sekarang pin nampaknya seperti itu. Tentu tidak bisa dibandingkan secara serta-merta, bahwa pendidikan nsional kita sama dan sebangun dengan pendidikan ala kolonial, dan sekolahisekolah swasta sekarang adalah alternatif solusi. Bahkn lebih banyak sekolah swasta sekarang yang menjadi alat pemeras dan penggadai kemurnia cita-cita pendidikan untuk urusan empertebal kantong.

Munculnya sekolah-sekolah alam, sekolah islam terpadu, bahkan bentuk terbaru dari kegiatan persekolahan semacam Home Schooling, patut diacungi jempol. Paling tidak memberi warna baru dalam dunia persekolahn dan wajah pendidikan di republik ini. Sekarang tantangnnya apakah masyarakat bias dengan ikhlas mengakui bahwa bukan cuma metode konvensional yang seperti sekarang satu-satunya sarana meraih ilmu pengertahuan. Apatah lagi setelah dihubungkan dengan dunia kerja, industri, kehidupan masa depan, dan lain-lain. Masih ditunngu terobosan-terobosan baru bagi pendidikan yang jumud di negeri ini⁪.

KUTUNGGU KAU DI PINTU SATU

2007-03-22T18:40:00.000-07:00

Maaf, kita tidak berhenti di sini, bukan di jalan ini, tapi di pintu satu.

Saat suara-suara kita terbang, melafalkan nama-nama yang barangkali tak pula kita tangkap jelas maknanya.

Dan biarkan deru pete-pete itu, menelan rindu dendam kita pada sebuah peristiwa.

Maaf, sekali lagi kita tidak berhenti di sini… tapi di pintu satu.

Saat matahari meregang, seperti sedang menahan kata-kata

Kegetiran telah berarti Indonesia

Bukan! Bukan di sini kawan.

Bukan di mandala, atau karebosi katamu

Tapi di pintu satu….

Dan biarkan aspal itu kembali mengeja susunan huruf-huruf dari kata-kata kita (dulu) yang tertinggal di setiap lipatan dan retak-retaknya.

Atau barangkali kau sedang membayangkan gegap gempita itu, berkelebat di rumit memori kepalamu.

antara senyum absurd orang di baliho-baliho itu yang berderet rapi di jalan Raya.

jalan Raya kita (dulu)

Masih ketika semangat itu merupa angin, semilir, dengan fasih bercerita tentang bangsa.

Antara kampus kita dan Pom bensin.

Dan ibu-ibu dengan wajah kelelahan menggendong bayinya di halte yang sejak dibangun selalu pula menunggu bis-nya kapan tiba.

Adalah kisah tentang perjuangan bendera-bendera, kardus-kardus, dan lelaki yang duduk keletihan, setelah ditampar sinar matahari.